mesaj din 29 aprilie 2018
De Rev.Shawn Coons
„vreau să cred în Dumnezeu, dar…” săptămâna 2 a seriei noastre. Săptămâna trecută am auzit ceea ce cred că poate fi, fără îndoială, cea mai sinceră și sinceră rugăciune din Biblie: „cred, ajută-mi necredința.”Am auzit că mulți creștini, astăzi și de-a lungul istoriei, au avut îndoieli, întrebări, scepticism și obiecții față de părți ale credinței creștine.
vă amintiți ce am spus despre aceste obiecții și ce am spus despre Dumnezeu ?
nu respinge cu ușurință obiecțiile tale *și* nu-l respinge cu ușurință pe Dumnezeu.
obiecțiile tale față de Dumnezeu sunt importante. Când aveți obiecții, îndoieli, întrebări, nu este un semn de credință slabă sau prea puțină credință. Este un semn de exact opusul, este un semn că vă angajați credința. Deci, nu respinge obiecțiile cu ușurință.
dar, de asemenea, nu-l respinge pe Dumnezeu cu ușurință. Nu pleca gândindu-te pentru că ai întrebări, pentru că există inconsecvențe sau paradoxuri, că toate aceste lucruri despre Dumnezeu trebuie inventate.
„vreau să cred în Dumnezeu, dar..”În următoarele săptămâni vom acoperi mai multe buturi. Vreau să cred în Dumnezeu, dar…
m-am rugat și nu a funcționat.
…Ce fel de Dumnezeu o mulțime de toată această suferință se întâmplă?
…Nu am simțit niciodată prezența lui Dumnezeu, nu am simțit niciodată că Dumnezeu este acolo.
dar în această dimineață vom aborda o obiecție care cred că se află în centrul multor alte obiecții la adresa credinței creștine. Vreau să cred în Dumnezeu, dar…sunt prea multe în Biblie care nu sunt adevărate. Există prea mult din Biblie care este inventat sau depășit sau eveniment mai rău există prea mult în Biblie care este dăunător și distructiv.
vreau să cred în Dumnezeu, dar cum pot atunci când cartea cu autoritate despre Dumnezeu, unii ar spune chiar de Dumnezeu, cum pot să cred când părți ale Bibliei nu pot fi adevărate?
unii dintre voi s-ar putea să vă întrebați: „ce părți ale Bibliei nu sunt adevărate?”În experiența și conversația mea, oamenii indică o serie de pasaje diferite din Scriptură. Povestea creației, cum s-a întâmplat intervalul de timp în care s-a întâmplat, Miracole în Biblie, demoni în Biblie, pasaje din Vechiul și Noul Testament în care Dumnezeu pare să încurajeze, să tolereze sau chiar să comită violență. Pasaje din scriptură care susțin discriminarea, sexismul, rasismul, sclavia, homofobia.
vom ajunge la alte exemple, dar permiteți-mi să vă prezint unul destul de simplu.
Psalmul 137 începe cu o plângere a israeliților care au fost cuceriți în război, luați din patria lor și forțați să trăiască în exil în Babilon. Psalmistul vorbește despre modul în care răpitorii lor babilonieni îi chinuiesc și îi batjocoresc. Babilonienii strigă la ei: „cântați-ne un cântec al Sionului! Cântă-ne un cântec al casei tale. Și israeliții răspund cu tristețe: „cum putem cânta cântarea Domnului într-o țară străină?”
dar apoi Psalmistul continuă să scrie:
8 o, fiică Babilon, devastatorule!*
fericiti vor fi cei care iti vor da inapoi
ceea ce ne-ai facut! 9 fericiți vor fi cei ce-i vor lua pe micuții tăi și-i vor izbi de stâncă!
acesta este cuvântul Domnului?
ai înțeles asta? Biblia vorbește despre uciderea cu bucurie a copiilor dușmanilor lui Israel. Majoritatea oamenilor ar citi asta și ar întreba cum poate fi cu adevărat de la Dumnezeu?
vreau să cred, dar sunt prea multe în Biblie care nu sunt adevărate.
Ok, hai să fim serioși pentru o clipă. În multe privințe, aceasta este una dintre cele mai importante probleme din tot creștinismul. Cum interpretăm Biblia? Este Biblia adevărată? Luăm Biblia în mod literal? Luăm Biblia în serios? Este posibil să luăm Biblia atât literal, cât și în serios?dacă doi creștini, sau două biserici creștine, sau două confesiuni creștine se ceartă sau nu sunt de acord cu privire la o chestiune teologică sau doctrinară, aceasta poate fi simplificată la un dezacord cu privire la Biblie, cum să o interpreteze și ce este chiar Biblia.
deci de aici vom începe. Și vom începe „la început”, nu cu Geneza, ci cu pasajul de la începutul Evangheliei lui Ioan. Ioan 1:1-9. De multe ori în tradiția noastră creștină, și multe altele, ne referim la Biblie ca Cuvântul lui Dumnezeu sau, uneori, doar cuvântul. În pasajul pe care îl vom auzi, autorul se va referi la cuvânt, dar nu se va referi la Biblie. Deci, ascultați pentru a vedea cine sau la ce se referă autorul cu „cuvântul.”
1la început era Cuvântul, iar cuvântul era cu Dumnezeu, iar cuvântul era Dumnezeu. 2 el a fost la început cu Dumnezeu. 3 toate lucrurile au luat ființă prin el, și fără el nu a luat ființă nimic. 4în el era viața, și viața era lumina tuturor oamenilor. 5lumina strălucește în întuneric și întunericul nu a biruit-o.
6 era un om trimis de Dumnezeu, al cărui nume era Ioan. 7 el a venit ca martor ca să mărturisească lumina, pentru ca toți să creadă prin el. 8 el însuși nu era lumina, ci a venit să mărturisească lumina. 9 adevărata lumină, care luminează pe toți, venea în lume.*
cine sau ce este „cuvântul?”La început a fost cuvântul, și cuvântul a fost cu Dumnezeu, și cuvântul a fost Dumnezeu. El a fost la început cu Dumnezeu. Ei bine, cuvântul este aparent un cine. Cine a fost cu Dumnezeu de la început, cine a fost Dumnezeu. Devine clar destul de repede în Evanghelie că cuvântul este Isus.
aceasta este o credință fundamentală a tradiției noastre creștine, că atunci când vorbim despre Cuvântul lui Dumnezeu vorbim în primul rând despre Isus? Deci, ce înseamnă asta. Dacă am avea mai mult timp, am putea intra în cuvântul grecesc folosit aici, Logos, și relația sa cu filosofia greacă, precum și un sistem de credințe la acea vreme numit Gnosticism, care avea o viziune dualistă asupra unei lumi împărțite între carne și spirit și implica, de asemenea, o cunoaștere experiențială secretă. Dar probabil că nu este cea mai bună utilizare a timpului nostru.
deci, în schimb, să vorbim despre o înțelegere creștină a revelației. Și vreau să spun că, cu un caz mai mic r, nu cartea Bibliei, Apocalipsa. Una dintre cele mai importante credințe ale credinței noastre este că Dumnezeu a ales să comunice cu noi și că comunicarea are loc prin revelație, prin faptul că Dumnezeu alege modalități de a ne face cunoscut sinele lui Dumnezeu. Și adesea spunem că există trei căi principale pe care Dumnezeu a ales să ni le reveleze:
1. Prin Isus
2. Prin Biblie
3. Prin comunitatea creștină
acestea sunt în ordinea plinătății și completitudinii lor. Cea mai deplină și completă revelație pe care o avem despre cine este Dumnezeu este în viața și persoana lui Isus Hristos. Următoarea cea mai bună revelație pe care o avem despre cine este Dumnezeu sunt poveștile oamenilor care l-au întâlnit pe Isus și care l-au întâlnit pe Dumnezeu, iar aceasta este Biblia. Dar Biblia este derivată și nu vreau să spun că într-un mod negativ sau condescendent, vreau să spun că Biblia este derivată din experiențele oamenilor despre Dumnezeu, nu este directă de la Dumnezeu.
deci, să ne oprim acolo pentru o clipă. Pentru că ceea ce tocmai am spus este important, dar este și o chestiune de dezbatere creștină. În tradiția noastră creștină, nu luăm întreaga Biblie ca fiind cuvintele directe ale lui Dumnezeu, credem că Biblia este inspirată de Dumnezeu prin bărbați și femei care au avut experiențe reale cu Dumnezeu, Isus și Duhul Sfânt, dar nu credem că Dumnezeu a dictat Biblia acelor bărbați și femei.
deci Biblia este o sursă secundară de revelație despre Dumnezeu. Uneori numim Biblia Cuvântul lui Dumnezeu, dar nu credem că este exact cuvântul lui Dumnezeu.
să ne întoarcem la pasajul nostru din Ioan:
6 a fost un om trimis de Dumnezeu, al cărui nume era Ioan. 7 el a venit ca martor ca să mărturisească lumina, pentru ca toți să creadă prin el. 8 el însuși nu era lumina, ci a venit să mărturisească lumina.
Acest pasaj se referă la Ioan Botezătorul și face clar că Isus este lumina, Isus este cuvântul, nu cei care mărturisesc, care vorbesc, care împărtășesc povești în numele său. Există o singură lumină adevărată și un singur cuvânt adevărat și acesta este Isus.
dar aici e chestia. Nu mai avem acces direct la Isus. Cel puțin nu așa cum au făcut oamenii din Scriptură. Deci, chiar dacă al lor este un martor secundar, este încă un martor fără paralel și un martor cu autoritate.cu alte cuvinte, Isus este cea mai bună revelație pe care o avem despre Dumnezeu, iar cea mai bună cale pe care trebuie să o cunoaștem despre Isus este prin Biblie, așa că trebuie să o luăm în serios.
deci suntem mai aproape de a face față obiecției din această săptămână? Dar dacă unele părți ale Bibliei nu sunt adevărate? Cred că suntem, pentru că am spus că Biblia sunt relatări reale ale oamenilor despre experiențele lor cu Dumnezeu, dar nu cuvintele directe ale lui Dumnezeu. Deci, în aceasta este posibilitatea ca oamenii să fie oameni, și în care există loc pentru prejudecățile, interpretările și interpretările lor greșite. Pe scurt, există șansa ca atunci când oamenii scriu sau transmit experiențele lor cu Dumnezeu, să obțină ceva greșit sau incomplet sau greu de înțeles.Ei bine, cum putem ști ce să credem în Biblie atunci? Ce facem cu un pasaj despre care credem că poate fi mai puțin adevărat pentru Dumnezeu. Am un videoclip pe care vreau să-l vedem care oferă câteva răspunsuri la aceste întrebări. Este un videoclip al autorului și vorbitorului creștin Brian McLaren.
Video
am această idee de poveste fiind folosit ca o teorie pentru a încerca să facă sens din lume. Rezonează cu mine. Cineva cu mii de ani în urmă, îl experimentează pe Dumnezeu ca sursă de protecție împotriva dușmanilor lor în timpul unei bătălii. Astfel, ei spun o poveste despre Dumnezeu luându-și partea împotriva dușmanului. Ea mărturisește experiența lor despre un Dumnezeu iubitor și protector. Dumnezeu este iubitor, Dumnezeu este o sursă de protecție. Putem obține în spatele acestui drept?
dar altcineva vine mai târziu și încearcă acea poveste, acea teorie. Că Dumnezeu ia parte pe câmpul de luptă, că Dumnezeu mă ajută să lupt cu dușmanii Mei și că nu mai testează cu experiența lor despre Dumnezeu. Așa că ei spun povestea lor despre Isus spunând: iubiți-vă dușmanii!
îmi place această idee din mai multe motive, mai întâi ne invită să înțelegem de ce poveștile problematice au fost spuse în primul rând. Putem vedea adevărul despre Dumnezeu la care a fost martor și povestitorul? Credem că Dumnezeu vrea ca noi să ucidem copiii dușmanilor noștri? Nu. Dar putem înțelege de ce cineva care a fost cucerit, smuls din casa lor în luptă și a fost prizonier într-o țară străină ar spune o poveste a lui Dumnezeu intervenind în numele lor? Putem să înțelegem și să credem că Dumnezeu este de partea celor slabi și a celor marginalizați?
putem asculta adevărul mărturisit într-o poveste, fără a fi nevoie să îmbrățișăm fiecare parte a poveștii.
dar aici e chestia. Acest lucru nu înseamnă că putem alege și alege ce povești ce părți ale poveștilor ne plac și nu ne plac. Când eram la seminar, Dr. Frances Taylor Gench a fost profesorul meu din Noul Testament și îmi amintesc că ne-a spus că, atunci când era mai tânără, a luat o foarfecă la Biblia ei și a tăiat partea din Efeseni care spune: „soțiile ascultă de soții tăi.”Sună destul de bine, nu-i așa? Mă pot gândi la câteva părți pe care sunt gata să le arunc.dar Dr. Taylor Gench a spus că mai târziu și-a dat seama că nu poate face asta. Nu putem pretinde că Biblia este ceva diferit de ceea ce este. Trebuie să ne luptăm cu întreaga Biblie, cu binele, cu răul și cu urâtul.
și aici intervine a treia noastră sursă de revelație. Și asta suntem noi. Biserica, comunitatea de credință adunată. Noi credem că Dumnezeu este revelat la noi, mai ales și cel mai clar atunci când suntem împreună caută să înțeleagă pe Dumnezeu. De aceea ne rugăm de fiecare dată înainte de a citi Scriptura. Pentru că noi credem că Spiritul va fi activ în mijlocul nostru ajutându-ne să auzim, să ascultăm și să înțelegem.acesta este motivul pentru care ne adunăm în clase și studii biblice pentru a citi Scriptura, dar apoi ne întoarcem unul la altul și spunem: „ce crezi că înseamnă asta?”Acesta este motivul pentru care spunem propriile noastre povești despre modul în care l-am întâlnit pe Dumnezeu în viața noastră.
permiteți-mi să închei prin a vă reaminti:
nu respingeți cu ușurință obiecțiile *și* nu respingeți cu ușurință pe Dumnezeu.
dacă aveți probleme cu părți din Biblie, este în regulă. Nu renunța la asta, dar nu renunța la Dumnezeu. În schimb, luptă-te cu ea, vino împreună cu alți oameni ca tine care se luptă cu ea. Împărtășiți-vă poveștile, căutați adevărul pe care îl puteți găsi în vechile povești și, dacă acest lucru nu este suficient, scrieți-vă propriile povești despre întâlnirea cu Dumnezeu pentru ca alții să audă și să creadă.