A Vi måste sak gästblogg av ”vår Pastorvän”
är den svängande livsstilen kompatibel med kristendomen? Tja, om du ställer den här frågan i din Google – sökwebbläsare kommer du snabbt att få reda på att många inom den kristna gemenskapen säger ” absolut inte!”Utöver detta kommer dessa utövare av kristendomen att ge text efter text för att bevisa att de har rätt i denna fråga. Så har de rätt, och är saken stängd en gång för alla? Jag är inte så säker.
några av anledningarna till att vissa kristna har en stark uppfattning om att kristendomen och svängande är ojämförliga har att göra med en förvrängd syn på vad kristendomen är. Vidare har vissa en förvrängd bild av vad vissa ord och texter i Skriften verkligen säger. Låt oss först täcka Kristendomens förvrängda syn.
För många är kristendomen en religion. Det vill säga det lever på ett sådant sätt eller gör vissa saker som på något sätt får oss närmare Gud på ett eller annat sätt. För dessa människor är kristendomen ett slags system för hur någon tar sig till himlen. Vanligtvis för människor som detta går de i kyrkan, går till Nattvarden, läser sina biblar, avsätter tid för bön och många andra saker för att komma närmare Gud. Utöver detta finns det uppfattningen att man måste göra sitt bästa för att hålla Guds tio bud, levererade till israeliterna av Moses. Inom detta läger, inte gå till kyrkan tillräckligt, eller inte spendera tillräckligt med tid eller energi på sin kristna levande, eller inte göra sitt bästa för att hålla Guds lagar, kan äntligen göra skeppsbrott av det kristna livet och döma dem att leva evigt långt från Gud i helvetet.
men denna version av kristendomen som religion är inget mer än en halmman – en förvrängd vy. Det är inte vad kristendomen egentligen handlar om. Kristendomen är inte och har aldrig varit en religion – ett sätt för oss att komma till Gud. Snarare är kristendomen en tro på hur Gud kom till oss i Kristus Jesus hans Son. Det handlar inte om hur vi får vår handling tillsammans för att komma närmare honom, snarare är det en god nyhet om hur Gud har kommit att vara med oss när vi minst förtjänade det, och kunde aldrig ha lyckats komma till honom på egen hand.du ser, kristendomen som en ”religion” är för syndare som tror på deras förmåga att reformera och räta upp och flyga rätt. Men kristendomen som en” tro ” handlar om syndare som tror att Gud har gjort något för dem i och genom sin Son, Jesus, även när de inte har förtjänat det.
det händer bara så att när Kristendomens tro spred sig till södra Galatien under det första århundradet, stördes den av den så kallade Kristendomens religion och just denna sak diskuteras i de bibliska skrifterna. Aposteln Paulus frågar de störda troende, ” Vem har förtrollat dig?”och” efter att ha börjat med tro vill du nu återvända till lagens upprätthållande?”Hans poäng är tydligt gjord—riktiga sanna troende tror, och de räknas aldrig på att utföra eller på något sätt perfekta sig bortsett från den perfektion som Gud förklarar att de har i Kristus som ett resultat av sin tro.i aposteln Paulus brev till Galaterna, som talade om den frihet som troende har, skrev han: ”det är för frihet som Kristus befriade oss” och till kyrkan i Korint skrev han: ”allt är lagligt för mig, men inte alla saker är lönsamma.”Med andra ord är vi fria från begränsningarna i någon religion eller rättssystem, som ett resultat av att vi har trott på Kristus Jesus och vad han har gjort för oss. Ändå är vi inte fria från dåliga, omoraliska eller olagliga beteenden som kan skada oss, vår familj, vår granne och så vidare. Det vill säga, vi kan stjäla och inte bli fördömda till helvetet, men bli inte förvånad om du måste möta ett straff från samhället för ditt brott.
Så, inom kristendomen förstås som en tro, det finns inget tydligt förbud mot att vara involverad i svängande livsstil, eller någon annan livsstil, med en varning är—vissa åtgärder vi tar i vår användning av frihet kan presentera verkliga mässar för oss, så vi måste agera i visdom. Och det kan se annorlunda ut för vissa människor eller par än för andra (och detta inkluderar svängning som kan fungera bra för vissa äktenskap men säkert kan vara katastrofalt för andra).
nu leder detta oss till några inom kristendomen som med rätta ser det som en tro men kommer till några texter och ord i Skriften och förvirrar dem att utesluta svängande helt och hållet. Och, vad är dessa ord? Väl, det finns några, dock, den stora är ”äktenskapsbrott.”För dessa människor har de en ordentlig bild av vad kristendomen är (en tro och inte en religion), men de har lånat i samhällets uppfattning, eller i vissa fall, den tid som hedras och förstås, kyrkans uppfattning om vad som utgör äktenskapsbrott.det vill säga de tror att kristendomen verkligen är en tro och inte någon uppsättning moraliska trappsteg för att få en till Gud, men de vet också att Gud har talat vissa sanningar även inom sina lagar som gör saker som mord, äktenskapsbrott, stöld och liknande fel, och troende som deltar i livsstilar som består av dessa beteenden är inte riktigt troende eller en del av kyrkan alls.
Nu är jag skyldig att hålla med om att äktenskapsbrott faktiskt inte är ett bra beteende, men jag är inte skyldig att hålla med om att Gud eller Guds ord definierar äktenskapsbrott som det nuvarande samhället gör eller hur kyrkan historiskt har definierat det. Faktiskt, äktenskapsbrott inom Gamla Testamentets bibliska skrifter var en fråga om äganderätt. Sanningen skall fram, äktenskapsbrott var handlingen att en man tar och använder hustru (vad som ansågs egendom) av en annan utan hans tillstånd. Dessutom, när en man stal oskulden hos en mans dotter (något högt värderat) måste ett pris betalas och äktenskapsbrott hade begåtts. Vad skrifterna försöker lägga fram är att man inte ska lura en annan på detta område—det är som att stjäla. Men om jag som man fritt delar min egendom eller till och med min fru med en annan, anses detta inte som äktenskapsbrott alls—för jag har bara tillåtit det som är mitt att användas i enlighet med mina egna önskemål (och detsamma gäller för min fru som väljer att dela det som är hennes). Denna fråga om hur äktenskapsbrott definieras inom kristendomen och även inom samhället behöver en djupare undersökning än jag kommer att erbjuda här. Utöver det, när man hanterar Skriften måste man ge en djup tanke om hur man kontextualiserar skriftställen (det vill säga hur vi tar med Skriftens sanningar, talade i en viss kultur och sammanhang, i vår egen kultur och sammanhang). Men det räcker med att säga, försöker använda bibliska förbud mot äktenskapsbrott för att förbjuda svängning, som i huvudsak är en samförstånd icke-monogami, är besläktad med att försöka försöka mäta en kyckling med en linjal—det är bara inte rätt verktyg för jobbet!
ett sista ord innan detta låter för mycket som någon form av rant—den kristna kyrkan är den enda institutionen i världen som Gud har lagt sitt förlåtelseord. Det är i kyrkans sammanhang som människor bekänner sina synder och hör att de är förlåtna. Det är i kyrkans sammanhang som vi hör det goda budskapet att, även om vi är skruvningar, Gud har bestämt sig för att älska och förlåta oss gratis, precis som vi är. Det är inom ramen för kyrkan som vi får reda på att Gud har tagit av sig sin syndräkning bokhållare hatt-inte längre spela in och hålla människors synder mot dem. Det är bara inom kyrkan som vi kan höra att Gud har stängt religionens butik för gott, och nu i Kristus Jesus, hans Son, ger han bort allt gratis. Och ändå, kyrkan på många ställen, har glömt detta, och har övergett de goda nyheterna för mer dåliga nyheter. Det har övergivit att berätta om Guds nåd och har blivit beroende av att berätta för människor hur de behöver agera och leva för att överensstämma med ett visst Kristent utseende-kulturellt ideal.
i själva verket är kyrkan på många ställen inte längre kyrkan, och har blivit något annat än något nytt självhjälpsprogram, och det är verkligen sorgligt. Det är hög tid att kyrkan slutar koncentrera sig så hårt på vad alla inom henne gör (förlåtna som de redan står i Kristi verk) och börjar koncentrera sig på vad det är som Kristus har gjort för oss och förkunnar vad det är som han har gjort för oss.
och på svängande och svängande livsstil-det förefaller mig Detta är en fråga som de bibliska skrifterna är faktiskt likgiltig för det. De fördömer inte det, inte heller ställer de fram det som något högt ideal. Snarare måste varje par och varje äktenskap älska och tjäna varandra och uppfylla varandras ibland föränderliga och utvecklande behov och önskningar. Om par kan göra det utan att skada sina äktenskap, makar, familjer, vänner och grannar, är jag inte säker på att det är någon annans verksamhet. Som syndare sparas endast genom Guds fria gåva av nåd och ingenting annat alls, jag antar att frågan kommer till oss i slutändan, ” fri som jag är i Kristus, hur då ska jag nu leva?”Och det enda svaret jag kan ge till det är,” jag antar att jag ska älska Gud och älska min nästa, och när jag kväver, som jag är säker på att göra på vägen, är jag tacksam för att bli frälst på grund av Jesu arbete och på grund av Guds nåd och dessa saker ensam!”