Complete Concise
i detta kapitel aposteln ger ytterligare bevis på hans loveto Thessalonikerna, påminna dem om hans sändande Timoteus till dem, med themention av hans design däri och hans incitament så att göra (v.1-5). Han bekänner dem också med sin stora tillfredsställelse vid återkomsten av Timoteus, withgood budskap om dem (v. 6-10). Och avslutas med innerlig bön fördem (v.11 till slutet).
verserna 1-5
i dessa ord aposteln ger en redogörelse för hans sendingTimothy till tessalonikerna. Även om han hindrades från att gå till dem själv,men hans kärlek var sådan att han inte kunde avstå från att skicka Timoteus till dem. Men Timothy var mycket användbar för honom, och han kunde inte väl skona honom, men Paul var nöjd, för deras bästa, att lämnas ensam i Aten. Notera, Thoseministers inte vederbörligen värderar etablering och välfärd deras folk whocannot förneka sig i många saker för detta ändamål. Observera,
I. karaktären han ger av Timoteus (v. 2): vi sentTimotheus, vår bror. På andra håll kallar han honom sin son; här kallar han honombror. Timoteus var Paulus junior ålder, hans sämre i gåvor och nåd,och en lägre rang i ministeriet: för Paul var en apostel, och Timoteus men anevanglist, Men Paulus kallar honom bror. Detta var ett exempel på aposteln ’ shumility, och visade sin önskan att sätta ära på Timoteus och rekommendera himto aktning av kyrkorna. Han kallar honom också en Guds tjänare. Notera, ministrar Kristi evangelium är ministrar av Gud, att främja kingdomof Gud bland män. Han kallar honom också sin medarbetare i Kristi evangelium.Observera att evangeliets ministrar måste betrakta sig själva som arbetare på Herrens vingård; de har ett hedervärt ämbete och hårt arbete, men ändå ett bra arbete. Detta är ett sant ordstäv, om någon önskar en biskops kontor, önskar han ett gott arbete, 1 Tim. 3:1. Och ministrarna bör se på varandra och stärka varandras händer, inte sträva efter och strida mot varandra (vilket kommer att hindra deras arbete), utan sträva tillsammans för att fortsätta det stora arbete de är engagerade i, nämligen att predika och publicera Kristi evangelium och övertala människor att omfamna och underhålla det och leva lämpligt därtill.
II. slutet och design varför Paulus skickade Timoteus: att etablera dig och trösta dig om din tro, v.2. Paulus hade konverterat dem till den kristna tron, och nu var han önskar att de kan bekräftas andcomforted, att de kan bekräftas i valet de hade gjort av den kristna religionen, och tröstade i yrket och praxis det. Observera,ju mer vi tröstas, desto mer kommer vi att bekräftas, för när vi finner glädje i Guds vägar, kommer vi därmed att vara förlovade för att fortsätta och fortsätta däri. Aposteln design var att etablera och trösta Thessalonians om deras tro, – om föremålet för deras tro,nämligen evangeliets sanningar, och särskilt att Jesus Kristus var theSaviour i världen, och så klok och god, så kraftfull och trogen, att theymight lita på honom,om ersättning av tro, som var mer thansufficient att balansera alla sina förluster och belöna alla sina ansträngningar.
III. motivet förmå Paulus att skicka Timoteus för detta ändamål, nämligen en gudfruktig rädsla eller svartsjuka, så att de skulle flyttas från tron ofChrist, V. 3. Han önskade att ingen människa, ingen bland dem, skulle flyttas eller skakas i åtanke, att de inte skulle avfalla eller vackla i tron. Och ändå,
1. Han förstod att det fanns fara och fruktade konsekvensen.
(1.) Det fanns fara, på grund av lidande ochförföljelse för evangeliets skull, v. 3. Dessa Tessaloniker kunde inte butperceive vad lidanden apostlarna och predikanter evangeliet träffade, och detta kan möjligen snubbla dem, och även de som gjorde yrket thegospel förföljdes, och utan tvekan dessa Tessaloniker själva wereafflicted. På grund av frestarens subtilitet och ondska. Apostlewas rädd för att på något sätt frestaren hade frestat dem, v.5. Djävulen är asubtle och unwearied frestare, som söker en möjlighet att bedra och destroyus, och tar alla fördelar mot oss, både i en tid av välstånd och motgång, och han har ofta varit framgångsrik i sina attacker mot personer underlidande. Han har ofta skadat människornas sinnen mot religionen på grund av de lidanden som dess professorer utsätts för. Vi har därför anledning att vara avundsjuk över oss själva och andra, så att vi inte blir insnärjda av honom.
(2.) Konsekvensen aposteln fruktade var att hans arbete skulle vara förgäves. Och så skulle det ha varit, om frestaren hade frestat dem, och segrade mot dem, att flytta dem från tron. De skulle ha förlorat vad de hade åstadkommit, och aposteln skulle ha förlorat vad han arbetade för.Observera att det är djävulens design att hindra den goda frukten och effekten av evangeliets förkunnelse. Om han inte kan hindra ministrar från att arbeta i ordet och läran, kommer han, om han kan, hindra dem från att lyckas med sina arbeten. Observera också att trogna ministrar är mycket oroade över framgången för deras arbete. Ingen vill gärna arbeta förgäves, och ministrar är lot tospendera sin styrka, och smärtor, och tid, för intet.
2. För att förhindra denna fara, med dess dåliga konsekvenser, apostelnberättar dem vilken omsorg han tog för att skicka Timoteus, (1.) För att sätta dem i åtanke ofwhat han hade sagt dem innan om lidande vedermöda (V.4), säger han(v. 3), Vi utses därunto, det vill säga till lidanden. Så är Guds vilja och syfte att vi genom många lidanden måste gå in i hiskingdom. Deras problem och förföljelser kom inte av en slump, inte merelyfrån vrede och ondska av religionens fiender, men genom utnämningen av Gud. Händelsen inträffade endast enligt vad Gud hade bestämt, och de visste att han hade sagt dem innan det skulle vara; så att de inte skulle tänka det konstigt,och, som förvarnade, de borde vara beväpnade. Observera, apostlarna var så långt ifrån smickrande människor med en förväntan om världsligt välstånd ireligion att de tvärtom berättade för dem tydligt att de måste räkna uppproblem i köttet. Och här följde de exemplet med sin stora mästare, författaren eller vår tro. Dessutom kan det visa sig vara en bekräftelse på deras tro, när de uppfattade att det bara hände dem som förutspåddes. (2. Att veta deras tro, så att han kan informera apostlarna omde förblev stedfast under alla sina lidanden, om deras tro misslyckades eller inte, eftersom, om deras tro inte misslyckas, de skulle kunna stå sin mark mot frestaren och alla hans frestelser: deras tro skulle vara en sköld,för att försvara dem mot alla eldiga Pilar de ogudaktiga, Ef. 6:16.
vers 6-10
Här har vi Paulus stora tillfredsställelse på återkomsten av Timothy med goda nyheter från tessalonikerna, där vi kan observera,
I. den goda rapporten Timoteus gjorde om dem, v.6. Utanfråga var han en villig budbärare av dessa goda nyheter. När det gäller deras tro, det vill säga om deras stedfastness i tron, att de wereenot skakas i åtanke, inte heller vänt sig bort bilda yrket evangeliet. Theirlove fortsatte också; deras kärlek till evangeliet, och ministrarna i thegospel. För de hade ett gott och vänligt minne av apostlarna, och detständigt eller alltid. Namnen på apostlarna var mycket kära för dem, och detankar om dem, och vad de själva hade fått från dem, var mycket dyrbar, så att de i hög grad ville se dem igen, och få någon andlig gåva från dem; och det fanns ingen kärlek förlorad, för theapostle var så önskar att se dem. Det är lyckligt där det finns en sådan ömsesidig kärlekmellan minister och människor. Detta tenderar att främja religion, och framgången för evangeliet. Världen hatar dem, och därför bör de älska varandra.
II. den stora tröst och tillfredsställelse aposteln hade i thisgood rapport om dem (v.7, 8): Därför, bröder, vi var comfortedin alla våra lidande och nöd. Aposteln tyckte att den här goda nyheten omdem var tillräckliga för att balansera alla de problem han mötte. Det var lätt för honom att bära lidande, eller förföljelse, eller strider utifrån, när han fann god framgång för sin tjänst och beständigheten hos de konvertiter som han hade gjort tillkristendomen; och hans nöd i sinnet på grund av sin rädsla inom, så att han hade arbetat förgäves, var nu i gott mått över, när han förstod deras tro och uthållighet av det. Detta satte nytt liv och ande i apostlenoch gjorde honom kraftfull och aktiv i Herrens arbete. Således var han inte bara comforted, men mycket gladde också: nu lever vi, om du står fast i theLord, V.8. Det skulle ha varit en dödande sak att apostlarna om theprofessors religion hade varit ostadig, eller visat avfall, medan ingenting var mer uppmuntrande än deras beständighet.
III. Effekterna av detta var tacksamhet och bön till Gud på deras vägnar. Observera, 1. Hur tacksam aposteln var, v.9. Han var full av glädje, och full av beröm och tacksägelse. När vi är mest glada bör vi varamest tacksamma. Det vi gläder oss över bör vi tacka för. Detta är att glädjas inför vår Gud, för att förandliga vår glädje. Paulus talar som om han inte kunde berätta huratt uttrycka sin tacksamhet mot Gud, eller hans glädje och glädje för deras skull.Men han var försiktig Gud borde inte förlora ära av den komfort han fick ihans vänners välfärd. Hans hjärta utvidgades med kärlek till dem och medtacksgiving till Gud. Han var villig att uttrycka det ena och det andra också somHan kunde. När det gäller tacksamhet till Gud är detta särskilt mycket ofullkomligt i nuvarande tillstånd; men när vi kommer till himlen ska vi göra detta arbete bättre ännu kan vi. 2. Han bad för dem natt och dag (V.10), kväll och morgon, ellermycket ofta, mitt i verksamheten i dag eller slummer av nattlyft upp sitt hjärta till Gud i bön. Därför bör vi alltid be. Och Paul ’ spray var fervent bön. Han bad mycket och var allvarlig i hansupplikation. Notera, när vi är mest tacksamma bör vi alltid ge oss själva bön; och de vi tackar för har ännu behöver be för. De som vi mest gläder oss över, och som är våra största bekvämligheter, måste vara vår ständiga vård, medan vi är i denna värld av frestelse och ofullkomlighet. Det var somethingstill saknas i sin tro, Paul önskade att detta skulle fulländas, och Tose deras ansikte för att därefter. Notera, (1.) De bästa av män har somethingwanting i sin tro, om inte när det gäller frågan om det, det finns somemysterier eller doktriner inte tillräckligt kända eller tros av dem, men om theclearness och visshet om sin tro, det finns några återstående mörker och tvivel, eller åtminstone om effekterna och verksamheten i det, dessa är notso iögonfallande och perfekt som de borde vara. Och, (2.) Ministeriet för wordand förordningar är till hjälp, och att önska och användas för att fullända thatwhich saknas i vår tro.
verserna 11-13
i dessa ord har vi allvar bön aposteln. Hanönskade att vara avgörande för ytterligare nytta av tessalonikerna, och det enda sättet att vara så medan på avstånd var genom bön för dem, tillsammans med hanswriting eller skicka till dem. Han önskade att deras tro skulle fulländas, som han inte kunde vara den rätta orsaken eller författare, för han låtsades inte todominion över sin tro, inte heller att ha donation av det, och han thereforecludes med bön för dem. Observera,
I. vem han ber till, nämligen Gud och Kristus. Bön är en del avreligiös tillbedjan, och all religiös tillbedjan beror bara på Gud. Bönen är gjord till Gud, även fadern och vår Fader; och även till Kristus, även vårherre Jesus Kristus. Därför är Jesus Kristus, vår Herre, Gud, precis som Gud vår fader är Gud. Bön ska erbjudas Gud som vår Fader. Så Kristus lärde dessa lärjungar att be; och så Andens adoption uppmanar dem att be, tocry, Abba Fader. Bön är inte bara att erbjudas i Kristi namn, men erbjuds upp till Kristus själv, som vår Herre och vår Frälsare.
II. Vad han ber för, med avseende på sig själv och sina medarbetare,och på uppdrag av tessalonikerna.
1. Han ber att han själv och andra arbetare kan ha aprosperous resa till dem genom Guds vilja, att deras väg kan styras till dem, v.11. Att ta en resa till den här eller den där platsen, skulle man tro, är en sak som beror så mycket på en mans egen vilja och ligger så mycket i sin egenmakt, att Paulus inte behövde genom bön att gå till Gud om det. Men apostlenvisste att vi i Gud lever och rör oss och har vår varelse, att vi är beroende av Gud i alla våra rörelser och handlingar, liksom för livets och varelsens fortsättning, att den gudomliga försynen beställer alla våra angelägenheter och att den är skyldig om vi lyckas däri, att Gud vår Fader leder och beordrar sina barn vart de ska gå och vad de ska göra, att vår Herre JesusChrist på ett visst sätt styr sina trofasta ministrars rörelser,de stjärnor som han håller i sin högra hand. Låt oss erkänna Gud i alla våra vägar, och han kommer att styra våra vägar.
2. Han ber för tessalonikernas välstånd. Oavsett om han skulle ha möjlighet att komma till dem eller inte, ändå bad han uppriktigt för deras själars välstånd. Och det finns två saker han önskade för dem, som vi borde önska för oss själva och vänner:(1.) Att de måsteöka och överflöd i kärlek (V. 12), i kärlek till varandra och i kärlek till alla män. Observera, ömsesidig kärlek krävs av alla kristna, och inte bara att de älskar varandra, men att de också har en välgörande sinne och grund för alla människors välfärd. Kärlek är av Gud, och är uppfyllandet av evangeliet såväl som av lagen. Timoteus kom med gott budskap om sin tro, men något saknades däri; och om deras välgörenhet, men aposteln ber att detta kan öka och överflöd. Observera, Vi har anledning att önska att växa i varje nåd, och har behov av Andens inflytande för att växa ingrace; och sättet att få detta är genom bön. Vi ser till Gud inte baraför beståndet i våra händer först, men för att förbättra det också.Och till vår bön måste vi lägga till strävan. För att väcka detta i tessalonikerna theapostle nämner igen sin kärlek, hans överflödande kärlek, mot dem. Ju mer vi är älskade, desto mer tillgiven borde vi vara. (2.) Att de kan beestablished unblamable i helighet, V.13. Denna andliga fördel nämnssom en effekt av ökande och överflödande kärlek: till slutet att han (theLord) kan etablera era hjärtan. Observera, ju mer vi växer och finns i överflöd i nåd, och särskilt i kärlekens nåd, desto mer är vi etablerade ochbekräftade i den. Observera också att helighet krävs av alla dem som vill gå till himlen, och där måste vi vara ostraffliga; det vill säga Vi måste agera i allt så att vi inte minst kan motsäga det yrke vi gör av helighet.Vår önskan bör vara att ha våra hjärtan etablerade i helighet inför Gud, och bevaras säker, till Herrens Jesu Kristi ankomst, och att vi kan vara ostraffliga inför Gud, även fadern, nu, och presenteras ostraffliga inför tronen av hans härlighet, när Herren Jesus skall komma med alla sina heliga.Se, Herren Jesus kommer säkert och kommer i hans härlighet. När han kommer, skall hans heliga komma med honom; de skall framträda med honom i härlighet. Då kommer excellensen såväl som nödvändigheten av helighet att dyka upp,för utan detta kommer inga hjärtan att upprättas på den dagen, inte heller ska någon vara oskälig eller undvika evig fördömelse.