Inledning
böckerna om 1 och 2 kungar registrerar Israels nations historia från Salomos tid genom uppdelningen av Kungariket, det norra rikets fall 722 med den assyriska fångenskapen och sedan södra rikets fall 586 f.Kr. med den babyloniska fångenskapen. Riket delades in i södra kungariket Juda, bestående av Juda och Benjamins stammar, och det norra kungariket Israel som bestod av de återstående tio stammarna.
under denna tid fanns det några goda kungar som regerade i södra riket och som medförde andliga reformer. Men i norra riket (där Elia och Elisa tjänade) var alla kungar onda och det fanns inga sanna väckelser. Alla Israels kungar (norra riket) gjorde ont i Herrens ögon.mitt i detta degenererade och avgudadyrkande rike styrt av onda, grymma och degenererade kungar kallade Herren två män, den ena efterträdaren till den andra. Dessa två profeter stod som Guds härolder och hans ord. De var också ledare för en skola av profeter som faktiskt tjänade i både norra och Södra kungariket.Elias tjänst slutar inte med kallelsen från Elisa som blev Elias skötare och elev. Istället fortsatte det i flera år som Elisas mentor. Efter hans förnyelse av Herren på berget Horeb, Elia började ett ministerium för mentorskap eller lärjunge Elisa. Mentorskap andra är en av de viktigaste ministerier någon av oss kan ha, särskilt ledare, men en som inte bör begränsas till ledare.
faktiskt var ministeriet här dubbelt. Elia tjänade inte bara Elisa, utan utan tvekan blev Elisa en stor tröst och uppmuntran för Elia. Vid ett tillfälle trodde Elia att han ensam var kvar för att fortsätta Guds verk, men han informerades om att detta inte alls var fallet. Faktum är att det fanns 7000 som inte hade böjt knäet till Baal. Bland dessa fanns flera skolor av profeterna. Fram till den här tiden gömde de sig i grottor, rädda för att komma ut och tala för Herren. Men efter Elias erfarenhet och förnyelse på berget Horeb började han resa över landet och undervisa i dessa skolor med Elisa som sin skötare och lärjunge.
Elisas kallelse (19: 19)
i vers 19 finner vi att Elia Nu flyttar ut från ensamhetens och missmod. Herren hade sökt honom medan han var i det tillståndet och återupplivat och återställt honom till sin tjänst genom den andliga insikt han fick från Herrens ängel. Återställd med ny förståelse om hur Gud fungerar, lämnade profeten berget och hittade Elisa. Smörjelsen av kungarna som nämns i 19: 15-16 skulle komma senare. Den första prioriteringen var att hitta Elisa.detta illustrerar hur Guds ord fungerar för att återställa och förnya våra liv. Nådigt arbetar han för att sätta oss antingen på rätt spår eller tillbaka på rätt spår för att göra oss fruktbara. Liksom Elia kan vi också lätt finna oss själva, ensamma och avskräckta, Men Herren är all trösts Gud (2 Kor. 1:3) och han har åtagit sig att vår förnyelse och restaurering. Vilken kärleksfull och nådig HERRE, men vi måste göra oss tillgängliga för Guds resurser för förnyelse: (A) ordet (Rom. 15:4), och (b) andra troende uppmuntra varandra (2 Kor. 1: 4; 1 Tess. 5:11; Heb. 3:13). Således gick Elia först för att hitta Elisa som blev en uppmuntran till profeten.Elia fann Elisa ” medan han plöjde med tolv par oxar framför honom, och han med den tolfte.”Detta tyder på att Elisa tillhörde en familj med stor rikedom. Att lyda den profetiska kallelsen skulle innebära att göra det med en betydande personlig förlust, ekonomiskt sett. Det skulle innebära att räkna kostnaderna. Det innebar att räkna sin ekonomiska säkerhet som förlust och bli en Herrens soldat i skyttegravarna i en enorm andlig konflikt. Men Elisas svar i verserna 20 och 21 visar oss att han var en trosman som var villig att göra just det.Elisha hade utvecklat bibliska värderingar, prioriteringar och eviga perspektiv som hade fångat hans hjärta som sedan kontrollerade vad han gjorde med sitt liv. Som ett resultat handlade han på sin tro genom att följa Guds kallelse. Han var villig att ryckas upp från sitt lugna, fridfulla och lantliga liv med sin ekonomiska trygghet för att följa Herren. Självklart visste han vad hans nation behövde var Herrens ord. Liksom Isaskars söner förstod han tiderna och visste vad han måste göra (1 Chr. 12:32).
men jag tycker också att det är viktigt att notera var Elisa var när Elia hittade honom. Även om han tillhörde en framstående familj, han var på jobbet på fältet med resten av fältet händer. Även om han var rik var han inte oansvarig eller lat. Detta gjorde honom inte till en ledare, men det visade verkligen att han redan hade utvecklat den typ av karaktär som behövs för ledarskap. Inte bara byggde hårt arbete karaktär, det gav honom ett vittnesbörd för dem omkring honom.
Jag tycker det är intressant att notera hur många stora män i Bibeln kallades in i någon speciell tjänst efter att de redan hade visat en förmåga och en vilja att arbeta och där de också hade visat trohet och lojalitet? Notera följande illustrationer:
- Moses betedde flocken av Jethro sin svärfar.
- David skötte får för sin far.
- Peter var en fiskare.
- Paul hade ett handelstält. Herren själv var en snickare av handel som utbildades av Joseph.
många ungdomar går igenom college eller bibelskola och sedan vidare till seminariet. Efter examen söker de en heltidstjänst utan den fördelaktiga erfarenheten av att ha arbetat på arbetsplatsen, varit i militären eller lärt sig en handel. Då undrar vi varför de har problem i ministeriet när de ställs inför sina styva krav. Tja, det här kan vara en av orsakerna. Om de inte arbetade sig igenom skolan, vet många inte riktigt hur det är att möta arbetsplatsens prövningar, och de har inte heller utvecklat arbetsdisciplinen. Dessutom, om de av någon anledning måste lämna heltidstjänst och arbeta i ett sekulärt jobb, har de svårt att försörja sig själva och sina familjer eftersom de aldrig lärde sig en handel. När stöd för hans tjänst saknades vände sig aposteln Paulus alltid till sin handel som tältmakare.
som föräldrar måste vi lära våra barn att arbeta, först hemma runt huset och sedan uppmuntra att lära sig en handel som en del av deras utbildning. Att lära sig att arbeta hjälper till att utveckla karaktär, trohet, resursförmåga och ansvar.
”och Elia gick över till honom (Elisa) och kastade sin mantel på honom” (vs 19). Låt oss lägga märke till tre saker:
(1) Denna Mantel var en profets officiella plagg. Det fanns tre typer av mantlar som användes i bibliska tider. Detta är den ’ adderet, en kappa som kan göras av djurhår och var ett plagg av åtskillnad bärs av kungar och särskilt av profeter (1 kg. 19: 13, 19; 2 kg. 2:8, 13-14; sak. 13:4). Manteln markerade automatiskt en man som en profet, en talesman för Gud. Det var också en symbol för uppoffring och engagemang. Profetens liv var inte ett liv i lyx. Manteln representerade en mans gåva, Guds kallelse och det syfte som Gud hade kallat honom för.(2) Att kasta den över Elisas axlar var en symbolisk handling som betecknar hans kallelse till profetens ämbete, men det var också ett säkert tecken på Guds gåva som gjorde det möjligt för honom att uppfylla det profetiska ämbetet och ministeriet. Denna handling av Elia var ett profetiskt tillkännagivande om att profetians gåva hade givits (eller skulle komma) till Elisa. Det förstods omedelbart av Elisa även utan ord.
(3) medan vissa kommer att vara oense, tror jag inte att Gud kallar troende på samma sätt idag. Idag är varje troende en Guds präst (1 Pet. 2:5, 9) och på något sätt kallas till heltidstjänst för att representera Herren även om deras yrke är sekulär. Som troende i Kristus är vi Guds representanter och kallade till tjänst enligt de gåvor som Gud ger oss. En del av detta sker på arbetsplatsen, en del i hemmet, en del kan förekomma i kyrkan, och en del kan ske med en granne, etc. Varje troende har en andlig gåva (eller gåvor) och detta representerar åtminstone en del av manteln av Guds uppmaning till sitt liv.
vad Gud har gett dig att göra, han har kallat dig att göra. Vad han har kallat dig att göra, han har gett dig att göra. Hur vet du Guds kallelse? Genom att känna din gåva(s). förstå att alla troende har fått en andlig gåva, vi bör försöka känna igen vår gåva, utveckla dem och genom Guds ledning sätta dem i arbete. Att veta vad våra gåvor är bestämmer automatiskt en stor del av Guds vilja och riktning för våra liv utifrån prioriteringar, åtaganden, mål och träning. Till exempel, om en person inte har någon av de talande gåvorna (undervisning, uppmaning etc.), Gud har inte kallat honom att predika eller vara pastor. Medan vi alla ska göra evangelismens arbete och bör leta efter möjligheter att lärjunge och mentorera andra på en-till-en-basis, bör vi göra människor en tjänst genom att stanna utanför predikstolen eller klassrummet som lärare om vi inte är så begåvade. En gåva kan vara hjälp eller visa barmhärtighet. I så fall är det där Gud vill använda oss. 1 Peter 4: 10 säger, ”Eftersom var och en har fått en speciell gåva, använd den för att tjäna varandra, som goda förvaltare av Guds mångfaldiga nåd.”En god förvaltare är en som använder sina gåvor (accepterar sin mantel) genom trogen utveckling (träning och användning).
detta koncept är sant oavsett yrke. Vårt yrke kan vara allt från en ingenjör till en läkare, från en hemmafru till en verkställande sekreterare, en sjuksköterska eller läkare. Men vår kallelse, vår kallelse, är att tjäna Herren enligt det sätt han har begåvat oss. Kanske vet du, som jag, av några som har hittat sätt att minska sin arbetsbelastning och tid i sin verksamhet eller yrke för att öka sin kapacitet för andra typer av ministerier. I vissa fall innebar det minskad inkomst, men de gjorde det för att investera mer tid med sina familjer och i ministeriet. I vissa fall välsignade Gud till och med deras yrke mer. Att ge var inte deras brist. Detta är dock inte att föreslå att ens sekulära arbete inte är en form av tjänst. Jag tror att det är och inte bara som en plattform för evangeliet. För en utmärkt bok om detta, får jag föreslå: ditt arbete är viktigt för Gud, av Sherman och Hendricks.
Elisas svar (19: 20-21)
hans omedelbara svar (vs. 20a)
Elisas svar var omedelbart. Det fanns ingen tvekan eller ridning staketet. Som vi kommer att se var hans begäran om sin far och mor inte en tvekan. Snarare var Elisa avgörande, vilket utan tvekan indikerade Guds tidigare arbete i sitt liv och den perfekta tidpunkten för denna händelse. För Elisa (och så borde det vara för oss alla) fanns det inget beslut att fatta. Det faktum att Guds kallelse automatiskt gjorde det beslutet för honom. Alla andra beslut skulle bara leda till meningslöshet, olycka och brist på syfte i livet, ett jagande efter vinden.
låt oss säga, för illustrationens skull har någon gåvan att undervisa eller visa barmhärtighet. Guds mantel eller uppmaning till deras liv är att engagera sig i viss utsträckning och på något sätt med utvecklingen och använda den gåvan. De behöver inte fråga, ” Herre, ska jag utveckla denna gåva och söka en tjänst för att använda den?”Att tänka och be så är likvärdigt med att fråga Herren om de ska använda sina fötter och ben för att gå. Naturligtvis finns det andra faktorer som vi bör söka visdom och be som: vilka är mina gåvor och vilken utbildning behöver jag för att förbereda mig för möjligheten och den specifika plats där Herren vill att jag ska tjäna? Men vi behöver inte fråga, Ska jag använda min gåva (er)?
det finns speciella kommandon om andliga gåvor: (a) vi ska känna vår gåva(s) – Romarbrevet 12:3; (b) vi bör aldrig försumma vår gåva(s) – 1 Timoteus 4:14; (c) vi ska röra upp, vara nitisk för vår gåva(s) – 2 Timoteus 1:6; 1 Tess 5:19-20; och (d) vi ska använda vår gåva(s) i kärlek, tjäna andra genom den styrka som Gud tillhandahåller och för Guds ära-1 Peter 4:10-11; Romarbrevet 12:4F.
hans begäran att hedra sina föräldrar (vs 20b)
Elisa begärde att han skulle gå tillbaka till ”kyssa min far och min mamma, då ska jag följa dig” (19:20). Detta var inte ett försök att skjuta upp samtalet eller en tvekan. Vissa har felaktigt relaterat detta till Lukas 9: 57-62. Herren kände människornas hjärta i Lukas 9 och såg det för vad det var, brist på engagemang och ett försök att undvika hans kallelse. Det var ett misslyckande att förneka sig, etc.
men med Elisa var fallet helt annorlunda. Elisas begäran uppmanades av två saker: (a) Det var en handling av äkta respekt och ära för hans föräldrar, och (b) det föranleddes av en önskan att fira hans inträde i denna tjänst och att förklara och bekräfta hans åtagande att följa Herren inför vänner och familj. Vi kommer att se detta i 1 Kungaboken 19: 21.
Elias svar (vs. 20c)
Elijah tillät Elisas begäran. Han sa, ” Gå tillbaka igen . . . Sedan lade han till ett varningens ord och sade: ”för vad har jag gjort med dig?”Detta uttalande verkar vara ett idiom som låter ganska abrupt eller till och med meningslöst för oss. Enligt idiomet kan vi översätta det något som: ”gå tillbaka och farväl, för jag har gjort något mycket viktigt för dig, men tänk noga på vad jag har gjort mot dig, för ditt samtal är inte från mig utan från Gud!”Tanken är att Elisa var ansvarig inför Gud för vad han gjorde, inte för Elia. Vad Elia hade gjort var att uttrycka Guds kallelse. Elia skulle bli Elisas andliga ledare och mentor, men Elisa måste förstå att han i slutändan var ansvarig inför Gud, inte för en man.som Guds tjänare måste vi alltid komma ihåg att vi i slutändan är ansvariga inför Herren för vad vi gör med våra liv. Gud använder män och kvinnor i våra liv för att nå oss, att träna oss, att utmana oss, etc., men de är bara instrument som Gud använder för att peka eller vägleda oss i rätt riktning. Vi är ansvariga inför varandra i viss mån, men vår ultimata eller primära ansvarsskyldighet är till Herren (Rom. 14:11-12). Det verkar för mig att det finns en viktig princip här. Ett av målen med ledarskap, som med föräldraskap, är att hjälpa människor att lära sig att bli ansvariga inför Gud (Heb. 13:17).
firandet av Elias kallelse och engagemang (19:21a)
oxarna och redskapen, träplog med OK, representerade verktygen för hans handel och medel och grunden för hans tidigare liv. Vers 21 är alltså i grunden Elisas förklaring om sitt åtagande att följa Herren. I huvudsak brände han sina broar och räknade sitt förflutna som förlust för Herren så att han kunde vinna och uppnå det nya livet och tjänsten som Gud hade för honom som profet (fil. 3). Elisha visade familj och vänner att han hade nya mål, mål, ambitioner, nya åtaganden, värderingar och prioriteringar. Det visade hans beslutsamhet att aldrig se tillbaka, försöka gå tillbaka, eller lämna Guds kallelse oavsett hur tufft det kan bli. Detta är ett måste för troende och särskilt andliga ledare. Romarbrevet 12: 1-2 utgör grunden för betoningen som följer. Romarbrevet 12: 3-21 uppmanar oss att känna till och använda våra gåvor i tjänsten.
genom Elisas handlingar visar Gud oss att vi måste utveckla en ovillighet att kasta in handduken, för att aldrig säga ”Jag slutar.”Livet och tjänsten till Herren är som en cross country race-inte hundra yard dash! En av de största behoven i det kristna livet som fäder eller mödrar, som män eller hustrur, eller som tjänare i något område är uthållighet med engagemang. Vi måste vara problemlösare, att arbeta igenom våra problem snarare än att sluta. Elisa brände sina broar på sitt tidigare liv.
förberedelsen av Elisa (19:21B)
Elisa blev skötare, Elias tjänare (2 kg 3: 11). Hans tid med Elia var inte bara en utbildning i teologi och i praktisk tjänst till andra, men i ödmjukhet, underkastelse till myndighet, lojalitet, trohet och lydnad i att vara en tjänare. Allt detta var avgörande för hans utbildning och förberedelse för ministeriet. För att leda måste man först lära sig att ledas. För att ge anvisningar måste man först lära sig att ta emot och följa anvisningarna. För att vara trogen måste man först lära sig trohet. Detta verkar vara en av lärdomarna i Lukas 16: 10, ” Den som är trogen i en mycket liten sak är också trogen i mycket; och den som är orättfärdig i en mycket liten sak är orättfärdig också i mycket.”Elisas förberedelse påminner mig om Kristi kommentar i Markus 10: 43-45,” men den som vill bli stor bland er ska vara din tjänare, och den som vill vara först ska vara slav för alla. Ty inte ens Sonen kom för att bli tjänad, utan för att tjäna.”
slutsats
Gud har lagt en mantel, en kallelse, på varje troende i Jesus Kristus (1 Pet. 4:10-11). Som troende präster är denna mantel vår gudgivna andliga gåva (er). Som begåvade ska vi var och en vara goda förvaltare av det förvaltarskap han har anförtrott oss angående vår tid, talanger (inklusive våra andliga gåvor), skatter och hans sanning. Detta kräver Elisas typ av engagemang. När engagemang inte finns där kommer vi att vackla på staketet och vi kommer inte att kunna fatta de tuffa beslut som behövs för att följa Herren. Detta är utan tvekan vad Jesus Kristus menade i Lukas 14: 26, 27 och 33. De tre villkor som nämns i Lukas 14 handlar om nödvändigheten av total kapitulation. Utan Total kapitulation kan vi inte vara hans lärjungar; vi kommer helt enkelt inte att kunna fatta de offerbeslut som följer honom kommer att kräva. Detta innebär en omvärdering av våra värderingar, prioriteringar, attityder och sysslor, men framför allt att svara på frågan, vem och vad är källan till min tro? Är det Herren? Tror jag verkligen att han kommer att vara allt jag behöver? Eller är min tro på verkligheten förankrad i detaljerna i livet-nöje, position, makt, prestige, besittning? Elisa, som Elia, var en vanlig man, men han blev extra vanlig för att han var tillgänglig för Herren, för att han överlämnade sitt liv till Herren, lås, lager och fat, och Gud kunde använda honom på enorma sätt.