fyra ädla sanningar
Buddhas mest grundläggande undervisning i Dharma är känd som ”fyra ädla sanningar”, de fyra fakta som ses som Sanna av högt realiserade varelser. Han såg att alla står inför (1) sanna problem. Även om det finns många glädjeämnen att ha, kan det inte förnekas att livet är svårt. Sjukdom, ålderdom och död i sig själv och ens nära och kära, frustrationer i livet, besvikelser i ens relationer med andra och så vidare är svåra nog. Men människor gör dessa situationer ännu mer smärtsamma på grund av deras attityder baserade på förvirring.
(2) den verkliga orsaken till problem är brist på medvetenhet eller okunnighet om verkligheten. Till exempel tror alla att de är universums centrum. När de som ett litet barn stänger ögonen verkar det som om alla andra upphör att existera. På grund av detta bedrägliga utseende känner de att de är den enda som är viktig och att de alltid måste ha sin egen väg. Som ett resultat av en sådan självcentrerad, självviktig attityd skapar de argument, slagsmål och till och med krig. Men om det var sant att de var universums centrum, så borde alla vara överens. Ingen skulle dock hålla med, för alla andra känner att han eller hon är universums centrum. De kan inte alla ha rätt.
det är emellertid möjligt att uppnå (3) sanna stopp av alla problem så att man aldrig kommer att uppleva olycka igen. Detta kommer att hända om man antar (4) en sann sinnesväg med vilken man förstår verkligheten. Med andra ord, om man får full insikt om att alla är sammankopplade och beroende av varandra, och att ingen är universums centrum, kommer det att vara möjligt för människor att hitta lösningarna på sina problem så att de kan leva tillsammans i fred och harmoni. Det grundläggande tillvägagångssättet i buddhismen är då vetenskapligt och rationellt. För att eliminera problem måste man identifiera och ta bort orsakerna. Allt följer lagarna om orsak och verkan.
tomhet och ömsesidigt beroende
huvudpunkterna i Buddhas läror är då att se verkligheten, nämligen sammankopplingen av allt och alla, och följaktligen utveckla lika kärlek och medkänsla för alla varelser. Den högsta principen som förenar allt är känd som” tomhet”, bortom alla namn och begrepp. Tomhet hänvisar till det faktum att ingenting existerar på omöjliga, fantaserade sätt som verkligen oberoende av allt annat, men att alla varelser och saker uppstår beroende av varandra. Eftersom alla levande varelser och miljön är beroende av varandra måste man ha kärlek, omtanke och medkänsla för alla andra och ta ansvar för att aktivt hjälpa. För att förbli fokuserad på dessa två aspekter, tomhet och medkänsla, känd som visdom och metod, behöver man perfekt koncentration och en fast grund i etisk självdisciplin. Buddha lärde många tekniker för att träna sig inom alla dessa områden.
etik och Karma
Buddha betonade särskilt att leda ett etiskt liv för att hålla strikt moral. Han sa att försöka hjälpa andra, och om det inte är möjligt, gör åtminstone ingen skada. Han förklarade grunden för etik när det gäller Karmas vetenskapliga principer, eller beteendemässig orsak och effekt. ”Karma” betyder inte öde, men hänvisar till de impulser som motiverar och åtföljer ens fysiska, verbala och mentala handlingar. Impulser att agera positivt eller negativt uppstår på grund av tidigare konditionering och får en att gå in i situationer där man kommer att uppleva en viss nivå av lycka eller lidande. Dessa situationer kommer att inträffa antingen i detta liv eller i framtiden.
Återfödelse
som med andra indiska religioner hävdar buddhismen återfödelse eller reinkarnation. En individs mentala kontinuum, med sina instinkter, talanger och så vidare, kommer från tidigare liv och går vidare till framtida. Beroende på ens handlingar och de benägenheter som byggs upp av dem, kan en individ återfödas i en himmel eller ett helvete, eller som ett djur, en människa eller någon av olika spöken eller andar. Alla varelser upplever okontrollerbar Återfödelse på grund av kraften i deras störande attityder, såsom anknytning, ilska och naivitet, och deras karmiska impulser att agera tvångsmässigt som utlöses av dem. Om man följer de negativa impulser som uppstår i sitt sinne på grund av tidigare beteendemönster och agerar destruktivt, kommer man att uppleva som ett resultat lidande och olycka. Om man å andra sidan engagerar sig i konstruktiva gärningar, kommer man att uppleva lycka. Varje individs lycka eller olycka är alltså inte en belöning eller ett straff, utan skapas av den personens tidigare handlingar enligt lagarna om beteendemässig orsak och verkan.
grunden för buddhistisk etik hindrar sig från de tio särskilt destruktiva handlingarna. Det här är de fysiska handlingarna att döda, stjäla och olämpligt sexuellt beteende; de verbala att ljuga, tala divisivt, använda hårda och grymma språk och tala lediga ord; och de mentala av girigt tänkande, tänkande med ondska och förvrängt, antagonistiskt tänkande med vilket man förnekar värdet av allt positivt. Buddha lärde inte en juridisk kod, som liknar Sharia, genom vilken man kunde bestämma straff för negativa handlingar. Oavsett om människor belönar eller straffar dem som är destruktiva, kommer de som agerar negativt fortfarande att uppleva de lidande resultaten av sina gärningar.
hängiven övning och Meditation
Buddha såg att inte bara är alla lika i sin förmåga att övervinna alla problem och bli en Buddha, men också att människor är alla individer med olika preferenser, intressen och talanger. Med respekt för dessa skillnader lärde han sig många olika metoder för att arbeta med sig själv för att övervinna sina begränsningar och förverkliga sina potentialer. Dessa inkluderar studier, hängiven övning som utmattning tre gånger före bön, generösa erbjudanden till de behövande och de som ägnas åt andligt liv, upprepad recitation av Buddhas namn och Heliga stavelser (mantra) räknade med radbandspärlor, pilgrimsfärd till heliga platser och kringgående av heliga monument, och särskilt meditation. Meditation innebär att bygga upp en fördelaktig vana och uppnås genom att upprepade gånger generera sådana positiva attityder som kärlek, tålamod, mindfulness, koncentration och se verkligheten och sedan öva på att se situationer från sitt personliga liv med dem. dessutom sa Buddha till människor att inte tro på vad han sa av tro på honom, utan att testa allt för sig själva som om de köpte guld. Endast om människor genom personlig erfarenhet fann något fördelaktigt i hans läror bör de anpassa det till sina liv. Det finns inget behov av att ändra kulturer eller ens religioner, sade Buddha. Alla som fann något användbart i hans läror var välkomna att ta del av dem.
det finns inga bestämda tider för bön i buddhismen, ingen religiös tjänst för lekmän ledda av präster och ingen sabbat. Människor kan be när som helst eller var som helst. Oftast görs dock bön och meditation antingen i buddhistiska tempel eller före helgedomar i sitt hem. Ofta finns det statyer och målningar av Buddhas och Bodhisattvas, de som är helt riktade mot att hjälpa andra och bli en Buddha. Människor dyrkar eller ber inte till dessa statyer, men använder dem för att hjälpa till att fokusera sin uppmärksamhet på de stora varelserna de representerar. Eftersom Buddhas och Bodhisattvas inte är allsmäktiga gudar, är syftet med bön att begära inspiration från dessa figurer och deras vägledande styrka för att uppfylla sina goda syften själv. Outbildade människor gör emellertid helt enkelt förfrågningar om att deras önskemål ska beviljas. Som ett tecken på respekt för vad Buddhorna har uppnått erbjuder människor rökelse, ljus, skålar med vatten och mat före statyerna och bilderna.
Diet och undvikande av alkohol
det finns inte heller några fastställda dietlagar i buddhismen. Buddhister uppmuntras att vara vegetarianer så mycket som möjligt, men även om man bara äter växter, är fortfarande insekter oundvikliga dödade i någon form av jordbruk. Man försöker då minimera skadorna på djur och insekter genom att man behöver äta mat. Ibland kan det vara nödvändigt att äta kött, till exempel av medicinska skäl, för att inte förolämpa sin värd, eller när inget annat är tillgängligt som matkälla. I sådana fall erbjuder man tack för djuret som har förlorat sitt liv för ens skull och ber för sin bättre Återfödelse. Buddha instruerade också sina anhängare att inte dricka ens en droppe alkohol. Den buddhistiska träningen syftar till att utveckla mindfulness, disciplin och självkontroll. Alla dessa går förlorade när man dricker alkohol. Inte alla buddhister följer dock Buddhas råd.
Klostertradition
buddhismen har både en klostertradition och en lektradition. Det finns munkar och nunnor som håller hundratals löften, inklusive total celibat. De rakar huvudet, bär speciella kläder och bor i klostersamhällen. De ägnar sina liv åt att studera, meditation, bön och utföra ceremonier till förmån för lekgemenskapen. Lekmännen stöder i sin tur klostret genom att erbjuda mat, antingen direkt till klostren eller till munkarna som kommer till sina hem varje morgon för att samla allmosor.
jämlikhet
Även om det indiska hinduiska samhället vid Buddhas tid organiserades enligt kaster, med vissa lågstatusgrupper som till och med ansågs otouchable av andra, förklarade Buddha att i hans klostergemenskap var alla lika. Således avskaffade Buddha kastskillnader för dem som lämnade samhället att leva i kloster och nunnor och ägna sina liv åt andlig övning. Hierarkin i klosterinstitutionerna baserades på respekt för dem som har ordinerats och hållit löften längst. En ung person som ordinerats före en äldre skulle sitta framför den senare i bönsamlingar och serveras mat och te först. I enlighet med Asiatisk sed, när män och kvinnor var tillsammans i religiösa församlingar, de skulle sitta separat, med männen framför.