de första efterföljande versionerna kan kort räknas upp: 1891, Frederick James Grants History of Seattle, Washington tryckte om Smiths version. 1929, Clarence B. Bagleys historia av King County, Washington omtryckte Grants version med några tillägg. 1931 skrev Roberta Frye Watt om Bagleys version i sin memoar, fyra vagnar västerut. Samma år, John M. Rich använde Bagley text i en populär broschyr, Chief Seattles obesvarade utmaning.
i slutet av 1960-talet började en ny era i talets berömmelse och i dess ytterligare modifiering. Detta började med en serie artiklar av William Arrowsmith, professor vid University of Texas, som återupplivade intresset för Seattles tal. Arrowsmith hade stött på talet i en samling uppsatser av presidenten för Washington State University. I slutet av en av uppsatserna fanns det några citat från Smiths version av Chief Seattles tal. Arrowsmith sa att det läste som prosa från den grekiska poeten Pindar. Med intresse väckt fann han den ursprungliga källan. Efter att ha läst det bestämde han sig för att försöka förbättra Smiths version av talet genom att ta bort viktorianska influenser. Arrowsmith försökte få en känsla av hur Chief Seattle kan ha talat, och att etablera några ”sannolika omkrets av språket.”men den massiva berömmelsen av Chief Seattles tal beror förmodligen på en affisch tryckt 1972, som visar en bild av Chief Seattle överlagd med ord från hans ”brev” till ”presidenten i Washington”. Orden är faktiskt hämtade från Arrowsmiths version av talet, men med ytterligare modifieringar som bilden av att skjuta buffel från tåg och linjen ”jorden tillhör inte människan; människan tillhör jorden.”
affischen gjordes för att marknadsföra en film som heter Home, en miljöfilm producerad för Southern Baptist Radio and Television Commission. Filmens producent ville visa en framstående amerikansk indisk chef som levererade ett uttalande om miljöhänsyn, så manusförfattaren Ted Perry vävde samman miljöretorik med bitar av chef Seattles tal i Arrowsmith-versionen. Men Perry krediterades inte med detta eftersom producenten enligt Perry tyckte att filmen skulle verka mer autentisk om texten tillskrevs direkt till Chief Seattle själv och inte till en manusförfattare.
Perry själv förklarade vad som hände:
Jag hörde först en version av texten som lästes av William Arrowsmith vid den första Miljödagen 1970. Jag var där och hörde honom. Han var en nära vän. Arrowsmiths version antydde hur svårt det var för Seattle att förstå den vita människans inställning till land, vatten, luft och djur. För ljudspåret för en dokumentär som jag redan hade föreslagit om miljön bestämde jag mig för att skriva en ny version, utarbeta och öka det som antyddes i Arrowsmiths text … Även om det skulle vara lätt att gömma sig bakom producentens beslut, utan min tillåtelse, att ta bort min ”skriven av” kredit när filmen var klar och sändes på TV, det verkliga problemet är att jag inte borde ha använt namnet på en verklig människa, Chief Seattle. Att jag kunde lägga ord i munnen på någon jag inte kände, särskilt en indian, är ren hybris om inte rasistisk. Även om det har skett vissa framsteg i vår kunskap om indianer, vi vet verkligen väldigt lite. Det vi tror att vi vet förmedlas av filmer, chansmöten, ord, bilder och andra stereotyper. De tjänar vår världsbild men de är inte sanna.
det visar sig att producenten, John Stevens, hade lagt till många element för att göra talet kompatibelt med Baptistteologi, inklusive orden ” Jag är en vild och förstår inte.”Stevens sa:
jag redigerade talet för att passa våra behov närmare. Det fanns ingen äppelpaj och Moderskap och så lade jag till hänvisningarna till Gud och jag är en vild för att göra Radio-och TV-kommissionen lycklig … Jag hade redigerat manus som inte hade baptisternas linje dussintals gånger. Detta behövde göras så att de kunde motivera att spendera tusentals dollar på en film … Jag slutade så småningom mitt jobb som producent eftersom jag blev trött på att skohorna dessa intressen i skript.
versionen av Chief Seattles tal redigerad av Stevens gjordes sedan till en affisch och 18 000 exemplar skickades ut som en kampanj för filmen. Själva filmen sjönk spårlöst, men denna nyaste och mest fiktiva version av Chief Seattles tal blev den mest kända, eftersom den sprids inom 1970 — talets miljörörelse-nu i form av ett ”brev till presidenten” (se nedan).1993 analyserade Nancy Zussy, bibliotekarie vid Washington State University, versionerna av Chief Seattles tal (eller ”brev”) som då var i omlopp. Hon identifierade fyra stora textvarianter, som hon tillskrev fyra författare enligt följande:
- ”Version 1”, Smith-versionen
- ”Version 2”, Arrowsmith-versionen
- ”Version 3”, Perry / Stevens-versionen
- ”Version 4” , en förkortad version av Perry / Stevens-versionen-Ingen känd författare