Inledning
i artikeln som vi publicerade förra året täckte vi alla grundläggande aspekter av den bestämda tiden för Yom t ’ Ruah. Vi tittade på instruktionerna vi fick för att hålla denna bestämda tid och berörde också några av de dåliga och goda traditionerna i denna fest. I den här artikeln kommer vi att göra en studie om den profetiska betydelsen av denna dag för oss som troende i Y ’ Shua Messias.
Vi vet att alla högtider är en bild av det som kommer och att den första grupperingen av Högtider (vårfester) uppfylldes vid Messias första ankomst. Den andra grupperingen av Högtider (fallfester) bör därför ge oss bilden av Y ’ Shuas andra ankomst. Som den första högtiden i denna grupp bör Yom t ’ Ruah ge oss några ledtrådar om vad som kommer att hända under denna andra ankomst.
översikt över festcykeln
Höstfesterna består av Yom T ’ Ruah, Yom Kippurim och Sukkot. Yom t ’ Ruah är den första festen efter Shavuot (Pingst), den sista av vårfesten. Om vi accepterar att dessa grupperingar ger oss bilden av Y ’ Shuas första och andra ankomst, är perioden mellan dessa två Högtider då också för oss symbolisk för den tid vi befinner oss för närvarande. Yom t ’Ruah (trumpeternas högtid/blåsning/rop) är en symbol för tillkännagivandet av början på den andra ankomsten av Y’ Shua Messias. Yom Kippurim (Försoningsdagen/täckningen), nästa höstfest, symboliserar domen som kommer att äga rum efter y ’ Shua och Sukkots andra ankomst är den första festen som brudgummen firar med sin brud. (Vissa människor ser den 8: e dagen i Sukkot som en separat fest, vi ser det som den 8: e dagen i Sukkot som det beskrivs i Skriften).
högtiden för Yom t ’Ruah
tredje Moseboken 23:23-25
23 igen YHVH talade till Mose, säger, 24 ”Tala till Israels barn, säger,” i sjunde månaden på den första i månaden skall du ha en vila, en påminnelse genom att blåsa i trumpeter, en helig sammankomst. 25 Du skall icke göra något mödosamt arbete, utan du skall frambära ett eldsoffer åt HERREN.'”Numbers 29: 1-6
1 ” nu i sjunde månaden, på första dagen i månaden, skall du också ha en helig sammankomst; du skall inte göra något mödosamt arbete. Det kommer att vara en dag för att blåsa trumpeter. 2 Du skall offra ett brännoffer som en lugnande doft till YHVH: en tjur, en vädur och sju årsgamla lamm, 3 och deras sädesoffer, fint mjöl blandat med olja: tre tiondelar av en efa för tjuren, två tiondelar för Väduren, 4 och en tiondel för vart och ett av de sju lammen. 5 Du skall offra en bock till syndoffer för att bringa försoning för dig, 6 förutom nymånadens brännoffer och dess sädesoffer, och det ständiga brännoffret och dess sädesoffer, så ock deras drickoffer, efter deras föreskrift, till en väldoftande doft, ett eldsoffer åt HERREN.
från skrifterna ovan ser vi att denna högtid ska hållas den första dagen i den sjunde månaden och att det måste vara en dag av blåsning. Från Skriften i Leviticus kommer du att notera att orden ”av trumpeter” är tryckta i kursiv i din bibel. Detta för att indikera att dessa ord inte finns i Bibelns ursprungliga källtext (Hebreiska). Dessa ord infördes av översättarna för tydlighetens skull eller läsbarhet. Detta leder normalt till att någon doktrin eller teologi av översättarna glider in i våra översättningar. Det hebreiska ordet som används här är t ’Ruah eller T’ Ruah, översatt på engelska som t ’ Ruah. Från den teologiska ordboken i Gamla Testamentet finner vi följande förklaring av ordet:
därför ser vi att det vanligaste namnet på högtiden, ”Trumpeternas dag” inte är fel, men det är inte heller helt korrekt och kan leda till att vi måste blåsa en shofar. Detta är inte sant, den mest bokstavliga översättningen skulle kräva att vi gör ett rop eller ljud. Att blåsa en shofar eller trumpet är inte fel, men det är inte heller ett krav.
den andra intressanta delen av denna fest är att den är den enda av moedim som ska firas den första dagen i månaden. Således kommer festen också att falla på Rosh Chodesh (månadens början/Huvud).
Psalm 81:3-4
3 Blås trumpeten vid nymånen, vid fullmånen, på vår festdag. 4 Ty det är en stadga för Israel, en förordning av Jakobs Gud.
Varför säger Asaph att det är ett bud från YHVH att blåsa trumpeten på nymånen och fullmånen? Det finns ingen Skrift som kräver att vi firar fullmånen som en bestämd tid. Snarare, vad vi har är cykeln av hösten högtider som har Yom t ’ Ruah på den första dagen i månaden och början av Sukkot på den 15: e dagen i månaden. Dessa högtider är heliga sammankomster där prästen skulle ha blåst silvertrumpeterna i templet över högtidens erbjudanden
nummer 29:12
12 På femtonde dagen i sjunde månaden skall du hålla en helig sammankomst; du skall inte göra något mödosamt arbete, och du skall hålla en högtid för HERREN i sju dagar.
eftersom Rosh Chodesh alltid händer vid nymånens observation, kan vi aldrig vara 100% säkra när den första dagen i den sjunde månaden skulle vara. Detta är anledningen till att denna dag också kallas”dagen ingen vet”. Detta är också meddelandet som Y ’ Shua stänger liknelsen om de tio jungfrurna med. Således påminner oss om att alltid vara redo för hans andra ankomst.
Matthew 25:13
13 ” Var uppmärksam då, för du vet inte dagen eller timmen.
betydelsen av festen
När y ’ Shuas lärjungar frågade honom om dagen för hans återkomst gav han dem inte ett direkt svar. Men vi hittar ett antal tecken som han har gett för att se till att vi inte blir vilseledda. Y ’ Shua förklarar också att han efter vedermödan kommer att dyka upp igen ”precis som blixten kommer”.
Matteus 24:29-31
29″men omedelbart efter vedermödan av dessa dagar solen kommer att förmörkas, och månen kommer inte att ge sitt ljus, och stjärnorna kommer att falla från himlen, och himlens krafter kommer att skakas. 30 ” och då kommer Människosonens tecken att dyka upp på himlen, och då kommer alla jordens stammar att sörja, och de kommer att se Människosonen komma på himlens moln med kraft och stor ära. 31 ” Och han kommer att sända ut sina änglar med en stor basun och de kommer att samla sina utvalda från de fyra vindarna, från ena änden av himlen till den andra.
i den sista versen hittar vi en koppling till Yom t ’ Ruah. Vi ser att hans änglar kommer att sändas ut med en stor basun för att samla sin kvarleva bland de nationer där han har skingrat dem. Detta är dock inte ett nytt budskap. Samma budskap har talats av mer än en av de tidigare profeterna.
Jesaja 27:13
13 Det skall också ske på den dagen att en stor basun skall blåsas, och de som förgås i Assyriens land och som var utspridda i Egyptens land kommer att komma och tillbe YHVH på det heliga berget i Jerusalem.Sakarja 9: 14-16
14 Då YHVH kommer att visas över dem, och hans pil kommer att gå ut som blixten; och YHVH Elohim kommer att blåsa basunen, och kommer att marschera i stormvindarna i söder. 15 härskarornas Gud skall försvara dem. Och de kommer att sluka och trampa på lyftstenarna; och de kommer att dricka och vara högljudda som med vin; Och de kommer att fyllas som en offerbassäng, dränkt som hörnen på altaret. 16 Och HERREN, deras Gud, skall på den dagen frälsa dem såsom sitt folks hjord; ty de äro såsom en kronas stenar, som gnistrar i hans land.Sakarja 10: 6-10
6 ”Jag kommer att stärka Juda hus, och jag kommer att rädda Josefs hus, och jag kommer att föra dem tillbaka, eftersom jag har haft medlidande med dem; och de kommer att vara som om jag inte hade förkastat dem, för jag är YHVH deras Gud och jag kommer att svara dem. 7 ” Efraim skall vara som en mäktig man, och deras hjärtan skall glädjas som av vin; Ja, deras barn kommer att se det och vara glada, deras hjärta kommer att glädjas i YHVH. 8 ” Jag skall vissla för dem för att samla dem, för jag har förlossat dem; och de kommer att vara lika många som de var tidigare. 9 ” När jag skingrar dem bland folken, kommer de att komma ihåg mig i fjärran länder, och de med sina barn kommer att leva och komma tillbaka. 10 ” Jag skall föra dem tillbaka från Egyptens land och samla dem från Assyrien; och jag skall föra dem in i Gileads land och Libanon, till dess att ingen plats kan hittas för dem.
Vi ser i alla dessa skrifter att det kommer att bli en kallelse av kvarlevan, antingen genom en trumpet blåst av YHVH eller YHVH kommer att vissla till dem. Bibelns Kunskapskommentar ger oss en förklaring av de bilder som används här av Sakarja.
från Sakarjas sammanhang 9-11 kan vi se att visselpipan som hänvisas till här är sannolikt att herden kallar sina får för att återvända till honom. Detta är symboliken för kvarlevan som kallas bland nationerna för att återvända till det land som utlovades till Abraham, Isak och Jakob. Detta kan också ses som bruset som höjs av ett instrument enligt definitionen av T ’ Ruah tidigare.således är betydelsen av denna högtid att den börjar Messias andra ankomst genom att kalla sitt folk att återvända. Denna återkomst kan ses som både andlig, som i omvändelse och fysisk, tillbaka till landet. Vi får några mycket tydliga profetior från profeterna om vem det är som kommer att återvända.
Jeremiah 16:14-15
14 ”Därför Se, dagar kommer”, säger HERREN, ”när det inte längre kommer att sägas,’ så sant HERREN lever, som förde Israels barn ut ur Egyptens land, ’ 15 men, ’så sant HERREN lever, som förde Israels barn från landet i norr och från alla de länder där han hade förvisat dem. Ty jag skall återställa dem till deras eget land som jag gav åt deras fäder.Jeremia 30: 3
3 ’Ty se, dagar kommer, säger HERREN,’ när jag kommer att återställa förmögenheter mitt folk Israel och Juda. HERREN säger: ’jag skall föra dem tillbaka till det land som jag gav åt deras förfäder, och de skall ta det i besittning.”Hesekiel 34:13
13 ” Jag skall föra dem ut ur folken och samla dem från länderna och föra dem till sitt eget land; och jag skall mata dem på Israels berg, vid bäckarna och på alla bebodda platser i landet.Jesaja 43:5-7
5 ”frukta inte, för jag är med dig; Jag kommer att föra din avkomma från öst och samla dig från väst. 6 Jag skall säga till norr: ”Ge upp dem!’Och i söder’, håll dem inte tillbaka. Hämta mina söner från fjärran och mina döttrar från jordens ändar, 7 var och en som är uppkallad efter mitt namn och som jag har skapat till min ära, som jag har format, till och med som jag har skapat.”Sakarja 10: 9-10
9 ”När jag sprider dem bland folken, kommer de att komma ihåg mig i avlägsna länder, och de med sina barn kommer att leva och komma tillbaka. 10 ” Jag skall föra dem tillbaka från Egyptens land och samla dem från Assyrien; och jag skall föra dem in i Gileads land och Libanon, till dess att ingen plats kan hittas för dem.
Vi ser att det är Juda, Israel och” alla som kallas av mitt namn ” som kommer att kallas från norr (Assyrien), söder (Egypten), öst och väst för att återvända till det land som utlovades till Abrahams säd. De som kallas av hans namn kan tolkas som de människor som accepterar YHVHs auktoritet i sina liv (Se även Galaterbrevet 3:7-9 ).
från profeten Hesekiel ser vi att återvändandeprocessen kommer att innefatta en process av dom och rening av hans folk. Detta är syftet med den andra bestämda tiden i cykeln, Yom Kippurim.
Hesekiel 20:33-38
33″ Så sant jag lever”, säger HERREN Elohim, ” med en mäktig hand och med en utsträckt arm och med utgjuten vrede, skall jag vara konung över er. 34 ” Jag skall föra dig ut ur folken och samla dig från de länder där du är utspridda, med en mäktig hand och med en utsträckt arm och med förtörnelse utgjuten; 35 och jag skall föra dig in i Folkens öken, och där skall jag gå inför rätta med dig ansikte mot ansikte. 36 ”När jag gick till dom med dina fäder i öknen i Egyptens land, så skall jag gå till dom med dig”, säger Herren Gud. 37 ” Jag skall låta dig gå under staven, och jag skall föra dig in i förbundets förbund; 38 och jag skall rensa bort de upproriska och de som överträder mot mig; jag skall föra dem ut ur det land där de vistas, men de kommer inte in i Israels land. Så skall ni veta att jag är YHVH.
de som har accepterat YHVHs auktoritet kommer att kallas tillbaka och kommer sedan att rensas från de som är rebeller och de som överträder mot honom. Vad betyder detta exakt. Låt oss börja med att titta på definitionerna av den hebreiska som används:
från dessa definitioner ser vi att dessa hänvisar till de människor som målmedvetet trotsar honom och syndar genom att överträda hans bud. Vad skulle detta innebära för dem som känner buden inte har avskaffats, men ändå vägrar de att lyda? Är de i uppror och motsätter sig hans auktoritet med förutseende? Kan samma sak sägas för dem som inte firar sabbaterna i YHVH? Hur bestämmer vi vad YHVH kommer att betrakta som uppror?
Sefanja 3:18
18 ” Jag ska samla dem som sörjer över de utsedda högtiderna— de kom från dig, Sion; förebråelsen av exil är en börda för dem.
tio dagar
det är intressant att notera att den första av de två Höstfesterna (Yom t ’ Ruah och Yom Kippurim) inte har någon koppling till jordbrukskalendern. De andra högtiderna kan kopplas till att skörden är mogen eller skördad, men dessa två är undantaget. Normalt i Bibeln används undantaget för att uppmärksamma oss. Det skulle också innebära att dessa två Högtider bildar en gruppering av något slag. Det skulle då innebära att de 10 dagarna mellan dem också utgör en del av detta mönster. Om Yom t ’ Ruah är kallelsen och Yom Kippurim är öppningen av livets bok (mer om detta i nästa inlägg), är dessa tio dagar symboliska för den tid vi måste se till att vi inte kommer att ses som en av rebellerna eller överträdarna.
som tidigare nämnts är Yom t ’ Ruah den enda fest som firas i början av månaden. Månadens början är också mörkets tid. Vi har väldigt lite belysning under denna tid av måncykeln. När vi går mot Yom Kippurim rör vi oss mot ljuset (fullmåne) och vi når detta fulla ljus under sukkots fest den 15. Således är mönstret att flytta oss från mörkret under vår kallelse till ljuset för att vi ska fira med vår brudgum, det är ljuset.
John 8:12
12 Då talade y ’Shua igen till dem och sade:” Jag är världens ljus; den som följer mig kommer inte att vandra i mörkret, men kommer att ha livets ljus.Johannes 12: 35-36
35 Då sade y ’Shua till dem:” ett litet tag till är ljuset bland er. Gå medan du har ljuset, så att mörkret inte kommer över dig; den som går i mörkret vet inte vart han går. 36 ” medan du har ljuset, tro på ljuset, så att du kan bli ljusets söner.”Dessa saker talade y’ Shua, och han gick bort och gömde sig för dem.
Vi ser också att perioden på tio dagar är känd i skrifterna som en tid för testning och trängsel. Vi ser hur Daniel och hans vänner testades i 10 dagar för att se om de kommer att bli välsignade om de håller YHVHs Bud. De var trogna och välsignade till slut.
Daniel 1:12-15
12 ” testa dina tjänare i tio dagar, och låt oss få några grönsaker att äta och vatten att dricka. 13 ” låt då vårt utseende bli observerat i din närvaro och utseendet på de ungdomar som äter kungens valmat; och handla med dina tjänare efter vad du ser.”14 Och han lyssnade till dem i detta ärende och prövade dem i tio dagar. 15 Efter tio dagar verkade deras utseende bättre och de var fetare än alla ungdomar som hade ätit kungens valmat.
i framtiden ser vi också i Uppenbarelseboken att Smyrnas församling kommer att behöva möta en tio dagars trängsel. De uppmuntras att vara trofasta fram till döden och att de som övervinner inte kommer att skadas av syndens lön – döden. Vi ser att de som övervinner de tio dagarnas vedermöda inte kommer att skadas av evig död.
Uppenbarelseboken 2: 8-11
8 ” och till ängeln i kyrkan i Smyrna skriver: den första och den sista, som var död, och har kommit till liv, säger detta: 9 ’Jag känner din vedermöda och din fattigdom (men du är rik), och hädelsen av dem som säger att de är judar och inte, men är en synagoga av Satan. 10 Frukta inte för vad ni skall lida. Se, djävulen är på väg att kasta några av er i fängelse, så att du kommer att testas, och du kommer att ha vedermöda i tio dagar. Var trogen tills döden, och jag kommer att ge dig livets krona. 11 Den som har ett öra, han skall höra vad Anden säger till församlingarna. Den som övervinner kommer inte att skadas av den andra döden.’Romarbrevet 6: 23
23 för syndens lön är döden, men YHVHs fria gåva är evigt liv I Messias y ’ Shua, vår Elohim.
slutsats
de två första bestämda tiderna i fallets bestämda tider är betydelsefulla genom att de gör oss medvetna om vad vår Messias andra ankomst kommer att handla om. Vi ser att vi kommer att kallas. Låt oss inte fastna på det faktum att samtalet måste vara en shofar blast, det kan vara en blast, ett rop eller en visselpipa. Vi måste hålla våra andliga öron anpassade för att kunna höra hans kallelse. För att komma in i förbundets band som gör det möjligt för oss att vara i det land som utlovades till Abraham och hans säd, måste vi se till att vi inte bedöms vara en rebell eller en överträdare.
Vi har då en relativt kort period för att säkerställa att vi är under hans täckning. Liksom mannen ger täckningen för sin fru, så brudgummen ger täckningen för sin brud. För att vara hans brud måste vi tro på ljuset så att vi blir ljusets söner. Vi hör också från Y ’ Shua vad det innebär att älska honom.
John 14:15
15 ” Om du älskar mig, kommer du att hålla mina bud.Joh 14: 23 23 Jahua svarade och sade till honom: ”om någon älskar mig, skall han hålla mitt ord; och min Fader skall älska honom, och vi skall komma till honom och göra vår boning med honom.
således, om vi älskar honom och håller hans bud och därmed flyttar till ljuset, kommer vi att få livets krona och inte skadas av den andra döden, syndens lön.Låt oss använda Yom t ’ Ruah och de tio dagarna som leder till Yom Kippur som en tid för introspektion för att se till att vi hör Hans kallelse och att vi inte befinns vara rebeller eller överträdare. Om vi gör detta, kommer han att ge en täckning för oss och stanna hos oss under Sukkots högtid.