Jaktupplevelsens Kulturella statusedit
jakt har alltid varit en viktig aspekt av Grönlands Inuitkultur:
”Inuitkulturen är den mest rena jaktkulturen som finns. Efter att ha anpassat sig till de extrema levnadsförhållandena i den nordamerikanska kontinentens höga arktiska i minst fyra tusen år är inuiter inte ens jägare-samlare. Inuiter är jägare, rena och enkla.”(Henriette Rasmussen, Minister i Grönlands Hemregeringsregering)
även idag är jakt viktigt som anges av Grönlands Hemregeringsregering:
”jakt är hjärtat och själen i grönländsk kultur…. Jakt är också mycket viktigt ur ett kulturellt perspektiv. I ett samhälle som Grönland, som i århundraden baserades på uppehällejakt (fram till för cirka 50 år sedan), är jakt fortfarande av stor kulturell betydelse. Oavsett det faktum att de flesta lever som löntagare i ett modernt industrisamhälle, är många Grönländares identitet fortfarande djupt rotad i jakten.”Renjakt har en speciell status i befolkningens hjärtan. Att skjuta en myskox ger fyra gånger så mycket kött som en ren, men ”grönländare skulle hellre ha karibou eller renkött än mysk eller oxkött”, säger Josephine Nymand. ”Men upplevelsen är lika viktig som köttet”, påpekar Peter Nielsen, kontorschef vid miljö-och Naturministeriet. ”Det är helt enkelt den mest underbara delen av året. Resorna i karibujakten i det vackra höstvädret har en stor social och fysisk betydelse för människors välbefinnande. Den har många funktioner.”
Inuit cultureEdit
den långa historien av ömsesidigt beroende mellan människor och renar kräver fortsatta ansträngningar för att skydda deras förhållande och båda parternas välfärd. Renjakt – som också är vanligt i många andra delar av världen-anses vara så viktigt för vissa gruppers kulturarv att man försöker få det placerat på Unescos världsarvslista.
inuiternas identitet är nära knuten till deras geografi, historia och deras attityder till jakt – ”för Inuit är ekologi, jakt och kultur synonymt”. Deras identitet som jägare är under attack. Dessa attacker är”… betraktas i Arktis som ett direkt angrepp på kultur, identitet och hållbar användning”, och Inuit reagerar:
”… för inuiterna, djurrättskampanjer är bara den senaste i en lång litania av religiösa, industri, och regeringens politik som införts av utomstående-politik som ignorerar Inuit värderingar och verkligheter, och hotar överlevnaden av en av världens sista återstående aboriginal jakt kulturer.”därför är de cirkumpolära folken och deras organisationer aktivt engagerade i försök att skydda deras välfärd, identitet, intressen och kultur, inklusive deras jaktkultur. ”Kuujjuaq-deklarationen” behandlade upplevda attacker mot deras autonomi och rättigheter och rekommenderade att Inuit Circumpolar Council ”genomför en omfattande studie om hur man bäst kan ta itu med globala styrkor, såsom ”djurens rättigheter” och andra destruktiva rörelser som syftar till att förstöra Inuit hållbar användning av levande resurser och att rapportera tillbaka till nästa generalförsamling om dess resultat.”International Arctic Science Committee delar dessa synpunkter och därför är ett av dess mål att studera ”hållbar användning av levande resurser av högt värde för Arktiska invånare.”
ControversyEdit
som värderad som den är, är traditionell jakt på Grönland under enorm stress. Påtryckningar från miljö-och bevarandegrupper har lett Grönlands Hemregeringsregering att sätta jaktgränser för de flesta arter. I januari 2006 fastställdes en gräns på 150 djur för de mest uppskattade av alla grönländska djur, isbjörnen. Jägare i regionen säger att det är svårt att överleva på de kvoter som har fastställts.
detta gäller särskilt på grund av den dramatiska nedgången i seal skin-priserna i slutet av 1980-talet. den nedgången inträffade efter att miljötrycket ledde till en kollaps av seal skin-marknaden i USA. Idag är priset på skinnen så lågt att de flesta Thule-jägare bara Solar tillräckligt med skinn för personligt bruk; de bearbetar dem inte längre till salu. Dessutom, på frågan vad det enskilt största hotet mot den traditionella kulturen är, svarade Qaanaaq-jägaren Lars Jeremiassen snabbt, ”Greenpeace”. Det svaret, (dokumenterat 2006 av Arctic I. CC.e. Project: Indigenous Climate Change Ethnographies,) återspeglar den förödande effekt som miljöledda protester mot tätning och tätningsprodukter har haft på Inuit livsstil, inte bara i Grönland utan i hela Arktis.
klimatförändring
ett annat tryck för Grönlands jägare är klimatförändringar. Enligt Arctic Climate Impact Assessment, den största studien som någonsin genomförts om effekterna av uppvärmning i Arktis, har vintertemperaturerna över 63: e parallella norr ökat i genomsnitt med 2 till 5 Celsius under de senaste 50 åren och kan stiga med ytterligare 10. Den ökningen har en dramatisk effekt på det höga arktiska djurlivet, miljön och kulturen. I en intervju för Arctic I. C. C. E. Projekt savissavik hunter Simon Eliason sa att jägare spenderar mer tid i fjordarna (snarare än på havsisen) eftersom det finns mindre havsis att jaga säl, valross och isbjörn på. Han sa också att jägare som tätar sälar under isen på vintern måste dra in dessa nät inom några timmar efter att ett djur fångats. Ormar och parasiter som jägarna aldrig har sett förut snabbt gåta och förstöra slaktkropparna om de lämnas i vattnet mycket länge. Eliassen säger att han tror att parasiterna har flyttat norrut med det varmare vattnet.