reformer av språk och utbildning.
Hu Shih och andra intellektuella som hade återvänt från studier utomlands drog slutsatsen att för västerländsk regering att arbeta måste det först ske en grundlig omprövning och total förnyelse-efter den västerländska modellen—av traditionell kinesisk kultur. Centrum för denna kulturreformrörelse var Peking National University, vars fakultet hu gick med i 1917. Även om vissa Peking-intellektuella var mer politiskt sinnade än andra, var de 1917 överens om, som Hu förklarar,
att hålla sig borta från politik i tjugo år och endast ägnas åt utbildnings -, intellektuella och kulturella aktiviteter, att bygga en politisk grund genom icke-politiska faktorer.
i början av 1917 publicerades Hu: s ”wen-HS jacobeh kai-liang ch ’u-i” (”preliminärt förslag till litterär Reform”) i Hsin ch ’ ing-nien (”New Youth”), en inflytelserik tidning som grundades av Chen Duxiu (Ch ’ en Tu-hsiu), Hu: s kollega vid Peking University, som skulle bli en av grundarna till den kinesiska kommunisten fest. I den här artikeln gjorde Hu sig till mästare för Pai-hua-rörelsen. Han föreslog en ny levande litteratur, befriad från det ”döda” språkets och stilens tyranni, tillgänglig för folket och tillräckligt flexibel för att uttrycka alla slags nya tankar. Dikterna hu skrev 1918, som publicerades 1920 som Ch ’ ang-shih chi (en Experimentbok), var bara början på en flod av ny litteratur i folkmun, vilket resulterade i nya noveller och uppsatsformer, nytt drama och översättningar av modern europeisk litteratur. Trots allvarliga attacker från traditionalisterna, ”folklig litteratur,” som Hu sa, ”spred sig som om den hade sju ligakängor.”År 1922 hade regeringen proklamerat folkspråket som det nationella språket.
den litterära revolutionen var dock en enda aspekt av en bredare kampanj riktad mot de traditionella värdenas dödvikt. För att ompröva Kinas kulturarv betonade Hu behovet av att använda Deweys nya pragmatiska metod. Parollen han föreslog 1919 genererade mycket entusiasm bland intellektuella: ”djärvhet i att föreslå hypoteser i kombination med en mest angelägen hänsyn till kontroll och verifiering.”Hu’ s Chung-kuo che-HS jacobeh shih ta-kang (publicerad 1919; Filosofer, och hans senare studier av den gamla folkliga litteraturen, som verifierade författarskap och äkthet, visade hur den vetenskapliga metoden kunde tillämpas i studien av traditionell kinesisk litteratur. Så effektivt var Hu: s förespråkande av Pragmatisk metodik att det ledde till granskning och förstörelse av många av de accepterade—och ogiltiga—versionerna av forntida kinesisk historia.
flykten från politiken var inte långlivad. Avtalet från Hu och hans kollegor började sönderfalla 1919 efter maj fjärde händelsen, när patriotiska, anti-japanska känslor exploderade till en studentdemonstration mot beslutet från Versailles fredskonferens för att stödja Japans påståenden om Shantung-provinsen. Demonstrationen påskyndade den oundvikliga splittringen mellan de vänsterintellektuella, som hade varit begynnande politiska aktivister hela tiden, och de liberala intellektuella, som tenderade att undvika politisk aktivism.splittringen blev öppen den 20 juli 1919, då Hu utmanade vänstern i en artikel med titeln ”mer studie av problem, mindre tal om ”Isms”.”Djupt övertygad om genomförbarheten av det experimentalistiska tillvägagångssättet, med sitt beroende av svalhet och reflekterande överläggning, rådde han gradualism och den individuella lösningen av individuella problem. Enligt hans uppfattning var åberopandet av sådana abstrakta formler som Marxism och anarkism, i hopp om att en specifik västerländsk doktrin skulle lösa alla Kinas problem, meningslöst; när han hanterade verkliga problem kände han att de troligen skulle leda till katastrofala konsekvenser. Genom att vädja till cool reason vid en tidpunkt då hela nationen ringde med sentimentala stridsrop, var Hu Shih och hans kolleger liberaler tvungna att möta frustration. Dessutom, genom att uppmana acceptans av pragmatism, som avfärdar ismer som obevisade påhitt ännu är i sig en ism, hu ståndpunkt verkade vara ohållbar och övertygande.på grund av denna ståndpunkt gjorde Hu sig inte bara till de kinesiska kommunisternas deklarerade antagonist utan befann sig också ofta i oroliga relationer med nationalisterna. Det var inte förrän krig med Japan bröt ut 1937 att en modus vivendi nåddes mellan Hu och den nationalistiska regeringen. Han tjänstgjorde som dess ambassadör i Washington från 1938 till 1942 och utsågs 1945 till kansler för det statligt sponsrade Peking National University. Efter inrättandet av den kommunistiska regeringen 1949 bodde Hu i New York City, där han 1957 tjänade som Nationalist Kinas representant för FN. 1958 åkte han till Taiwan för att tillträda ordförandeskapet för Academia Sinica, Kinas ledande vetenskapliga organisation, en position han innehade fram till sin död 1962.
Chan Lien