FoundationEdit
mormonmissionärer skickades till Polynesien från och med 1850-talet. många av deras konvertiter ville emigrera eller ”samlas” till Utah med kyrkans huvuddel, men begränsades av lag, särskilt på Hawaii. På 1870-talet började den hawaiiska regeringen tillåta utvandring, och 1889 hade cirka 75 infödda hawaiier samlats i norra Salt Lake City stadsdel nära Warm Springs Park. Trots sin gemensamma tro upplevde invandrarna betydande kulturchock, liksom misshandel av den vita majoriteten. Polynesierna hindrades från att bo på vitägda hotell och nekades service på restauranger i Salt Lake City. Kyrkans ledare började söka efter en plats att avsätta som en hawaiisk enklav, men 40 års bosättning hade ockuperat det mesta av det önskvärda landet i Salt Lake-området.
1889 fick en grupp av tre hawaiianska konvertiter och tre återvändande missionärer i uppdrag att välja en plats. Efter att ha övervägt möjligheter i Cache, Weber och Utah län, valde de en plats på 1 920 hektar (777 ha) i Skull Valley, känd som Quincy Ranch eller Rich Ranch, som en samlingsplats för South Sea Islanders. Kolonin organiserades som ett aktiebolag, Iosepa Agriculture and Stock Company, som ägs av LDS-kyrkan. De första 46 bosättarna anlände till new townsite den 28 augusti 1889 och drog massor för mark. 28 augusti utsågs senare till Hawaiian Pioneer Day.namnet Iosepa, en hawaiisk form av Joseph, valdes till ära för Joseph F. Smith (1838-1918), en av de första missionärerna från kyrkan som tjänade det hawaiiska folket, och även till ära för sin farbror, Joseph Smith (1805-1844), grundare av Sista Dagars Heliga rörelse. Iosepans främsta anledning till att komma till Utah var att vara nära Salt Lake-templet. Efter att det öppnades 1893 reste de dit så ofta som möjligt för att delta i religiösa ceremonier.
utveckling och tillväxtredigera
Iosepa var en ogästvänlig plats för alla grupper av människor. De flesta kolonisterna var från Hawaii, även om andra var från olika delar av Polynesien, och Skull Valley är öken, helt till skillnad från öarna de hade lämnat. Iosepans arbetade hårt för att förbättra sitt nya hem och försörja sig. Företaget köpte ett sågverk och byggde hem, en kyrka, skola och butik. De utvecklade också ett omfattande bevattningssystem för att få vatten från Stansbury Mountains, så att fält, gräsmattor och blomsterbäddar kan vattnas mitt i öknen. Folket planterade grödor, uppfödde grisar och till och med konstruerade dammar för att höja karp och öring. De gjorde sitt bästa för att anpassa eller ersätta traditionella livsmedel som inte är infödda i Utah, ersätta en blandning av mjöl och majsstärkelse för poi och experimentera med att odla sin egen tång och andra öprodukter. Nötkreatur och får uppföddes under kyrkan förvaltade Iosepa jordbruks-och aktiebolag. De byggde också en liten reservoar, kallad kanaka Lake, där de kunde simma och ha picknick vid sjön. År 1899 konvergerade invånare i andra delar av staten på Iosepa för en Arbor Day-fest där de planterade 300 valnötsträd, 300 fruktträd och 100 prydnadsträd. Staden blev känd för sina snygga gator kantade med gula rosor, och 1911 vann till och med statspriset för den ”bäst bevarade och mest progressiva staden i delstaten Utah.”
ChallengesEdit
uppgörelsen var välplanerad, men anses vara ett misslyckat försök till kolonisering. Iosepa lyckades aldrig bli självförsörjande; Sista Dagars Heliga ledare var tvungna att fördela kyrkans medel för att betala stadens utgifter. Den hårda miljön var svår för Iosepans hälsa. Infektionssjukdom tog en tung vägtull, inklusive dödsfall från lunginflammation, smittkoppor och difteri. År 1896 fanns det till och med tre fall av spetälska, och ett skadedjurshus byggdes utanför staden för att isolera spetälska. Sensationella tidningsrapporter om utbrottet alienerade Iosepa ännu längre från det vanliga Utah-samhället. Tiderna blev hårdare efter flera grödor, och många av männen sökte arbete som gruvarbetare i de närliggande guld-och silvergruvorna. Iosepa fortsatte att växa trots alla dessa utmaningar. Befolkningen ökade från cirka 80 år 1901 till 228 vid sin topp 1915. De flesta invånarna var Hawaiianer, men det fanns också samoaner, M.
DesertionEdit
år 1915 tillkännagav Joseph F. Smith, dåvarande president för LDS-kyrkan, planer för byggandet av ett tempel vid L Jacobi ’i, Hawai’ i. det första templet som byggdes utanför kontinentala Nordamerika, tog Laie Hawaii-templet Iosepa till ett slut. Även om Mormons ledare inte rådde Iosepans att emigrera till Hawaii, erbjöd kyrkan att betala passagen för alla som ville flytta men inte hade råd med det. De flesta av Iosepas invånare valde att återvända till Hawaii. I januari 1917 var Iosepa en spökstad och marken såldes till Deseret boskap företag. Små rester av den ursprungliga staden än kyrkogården och en brandpost.