Rashīd Riḍā, i full Muḥammad Rashīd Riḍā, född 23 September 1865, Al-Qalamūn, Ottomanska Syrien, död 22 augusti 1935, Egypten), Islamisk lärd man som formulerade en intellektuell reaktion på den press som den moderna Västliga världen på traditionell Islam.
Ri-Ri-Ri-Ri-rash har utbildats enligt traditionella former av muslimskt lärande—vetenskapen om den islamiska religionen och det arabiska språket. Han var djupt påverkad under sina tidiga år av skrifter Muḥammad ʿAbduh och Jamāl al-Dīn al-Afghānī, Muslimska reformistiska och nationalistiska tänkare, och han blev ʿAbduh biograf och ledande företrädare och försvarare av hans idéer. Rash O. D. ri O. D. grundade tidningen Al-Man O. D. (”fyren”) 1898 och publicerade den under hela sitt liv. I begränsad utsträckning deltog han också i Syriens och Egyptens politiska angelägenheter.
Han var bekymrad över vad han ansåg de muslimska ländernas efterblivenhet, en omständighet som han trodde berodde på en försummelse av islams sanna principer. Han trodde att dessa principer kunde hittas i profeten Muhammeds läror och i praxis från den första generationen muslimer, innan korruption började spridas bland de troendes religiösa praxis (c. 655). Han var övertygad om att Islam, som en kropp av läror som förstås korrekt, innehöll alla principer som var nödvändiga för lycka i denna värld och det följande, och att positiva ansträngningar för att förbättra samhällets materiella grund var av islams väsen.
rash O. D. ri O. D. uppmanade araberna att efterlikna de vetenskapliga och tekniska framsteg som gjorts av väst. I det muslimska samfundets politiska angelägenheter ville han att härskare skulle respektera religionsmännens auktoritet och samråda med dem i utformningen av regeringspolitiken. Här visade han sin tendens att införliva praxis av traditionell Islam i formerna av samtida samhällen. Samråd hade aldrig institutionaliserats i traditionell Islam, men han likställde det med modern parlamentarisk regering. Han sanktionerade böjning av Islam för att passa kraven i modern tid i andra viktiga avseenden; till exempel, profeten hade förbjudit tagande av intresse, men rash Otuhd ri Otui trodde att, för att effektivt bekämpa penetration av västerländska kapitalismen, muslimer var tvungna att acceptera politiken att ta intresse.
För att förverkliga en politisk och kulturell väckelse såg rash Otuld ri Otui behovet av att förena det Muslimska Samfundet. Han förespråkade inrättandet av en sann kalif, som skulle vara islams högsta tolk och vars prestige skulle göra det möjligt för honom att vägleda muslimska regeringar i de riktningar som krävs av en Islam anpassad till det moderna samhällets behov. Hans ideer var grundläggande för etableringen 1928 av den religiösa och politiska organisationen som kallas Muslimska brödraskapet.