vid första anblicken är orsakerna bakom Acehnese kamp för självständighet och deras påstående om flyktingstatusär inte självklara. Aceh är, trots allt, överväldigande Muslim, som therest of Indonesia, och Acehnese gör inga anspråk på en distinkt etnicityor, nödvändigtvis, politisk ideologi. En kort utforskning av Acehs historia förklarar emellertid blandningen av faktorer som ledde Aceh till ett ”krig av nationell befrielse” och förvandlade tusentals människor till exiler.enligt vissa historiker gick Islam först in i den indonesiska skärgården, och möjligen hela Sydostasien, genom Aceh någon gång runt år 700. Det första islamiska riket,Perlak (en välmående handelshamn i det som nu är Aceh), etableradesår 804. Mycket senare,under det sextonde och sjuttonde århundradet,blev hamnen i Aceh intrasslad, tillsammans med resten av det som nu är Indonesien,i de europeiska kolonialmakternas konkurrens om världsomspännande politisk ochekonomisk dominans intresserade parter inkluderade portugisiska, spanska,nederländska och brittiska.
Paul Wolfowitz, dekan för Johns HopkinsSchool of Advanced International Studies (SAIS) och tidigare USA: s ambassadorto Indonesia, säger att Aceh under många århundraden var en mycket distinkt ochinflytande politisk enhet. ”Sultanen av Aceh,”säger han,” tillsammans med sultanen av Malacca, var en stor kontrollant av handeln genom sundet.”
den lönsamma kryddhandeln ledde Holländarenatt etablera det Nederländska Ostindiska företaget (VOC) 1602. 1641-döden av Acehs Sultan-Sultan Iskandar Thani-började Acehs nedgång och sparkedDutch och brittiska ansträngningar att dominera regionen. Vid nationaliseringen av VOC 1799 började den nederländska regeringen hävda fast kontroll över olikaindonesiska territorier och inledde regionens Nederländska kolonialtid.
en av de viktigaste händelserna iacehs historia kom 1824 med undertecknandet av Londonfördraget (även kallat Anglo-Nederländska fördraget). Genom detta instrument, Holländarnafått kontroll över alla Brittiska ägodelar på ön Sumatra (inklusiveaceh, vid öns norra spets). I utbyte övergav holländarna sigderas ägodelar i Indien och drog tillbaka alla fordringar i Singapore. I samma fördrag gick dock holländarna med på att tillåta Acehs oberoende.Ändå bemyndigade britterna 1871 holländarna att invadera Aceh, eventuellt för att förhindra fransk annektering. Som en författare förklarar det,
situationen var ganska förvirrad, med Nederländerna som hävdade en allmän inflytandesfär över hela skärgården men som formellt erkände självständigheten av ’infödda stater i vänskap med den nederländska regeringen’…. Från mitten av 19-talet, och särskilt efter 1870, började koloniala staten att fylla i territoriellgränser moderna Indonesien genom att erövra eller införliva dessa oberoendestater. således utfärdade Nederländerna 1873en formell krigsförklaring och invaderade Aceh. De fann att det var svårare att få kontroll över territoriet än väntat. Acehnese motstod ockupationen och rörde av Aceh-kriget, som varade intermittent från 1873 till 1942.Kriget var det längsta som någonsin kämpats av holländarna och kostade dem mer än10 000 liv.
även om källorna skiljer sig åt när kriget faktiskt slutade (vissa säger 1903), verkar det som om gerillaaktivitetenfortsatte fram till åtminstone 1914 och att holländarna inte övergav Sinuppbyggnad av Aceh förrän 1942, strax innan japanerna invaderade Indonesien.Efter deras attack på Pearl Harbor vände japanerna söderut för att erövraflera sydostasiatiska länder, inklusive Singapore. De koloniala armyi Nederländska Östindien kapitulerade i mars 1942. I augusti 1945, justdays efter att japanerna övergav sig till de allierade, Republiken Indonesienproklamerade sitt oberoende. Snart, dock, både britterna och Holländarnavar tillbaka i regionen, av olika politiska och ekonomiska skäl.
nästa stora utveckling var Linggarjatiavtalet, förmedlat av Storbritannien och undertecknat av Indonesien och Nederländernai mars 1947. I avtalet erkände holländarna Indonesisk suveränitetöver öarna Java, Sumatra och Madura. Men många indonesier betraktade affären som ” ett brott mot Indonesiens självständighetsproklamationav augusti 1945, vilket innebar suveränitet över hela territoriet i republiken.”Avtalet utlöste mer gerillakamp och ledde till ytterligare fyra års våld och territoriella tvister mellan Nederländerna och Indonesien.
den kanske mest kritiska händelsen för att förklara attityden hos många Acehnese är undertecknandet av 1949 Round Table Conference agreements. Förmedlade under FN: s regi, avtalettillhandahålls en överföring av suveränitet mellan DutchEast Indies territorium och ett helt oberoende Indonesien. Den 27 December 1949 upphörde nederländska Ostindien att existera och blev den suveräna federala Republikenav Indonesien, som 1950 återigen blev Republiken Indonesiennär den gick med i FN. Konungariket Aceh ingick iavtalen trots att de inte formellt införlivats i den nederländska koloniala besittningen. Därefter den Java-baserade Indonesiska regeringenanvände beväpnade trupper för att bifoga Aceh. Sedan annekteringen har Acehnese fortsatteatt ångra vad de anser utländsk ockupation.
Aceh Merdeka (Free Aceh)
föregångaren till Acehs självständighetsrörelse började på 1950-talet när Indonesien upplevde Darul Islam(”House of Islam”) uppror, där rebeller på den stora Indonesiska ön Java försökte upprätta en islamisk stat. Acehnese lånade stödtill detta uppror, som tog år att krossa.
1959 svarade regeringen med att ge Aceh status som ”särskilt territorium”, vilket uppenbarligen ger en ovanligt hög grad av autonomi i religiösa,pedagogiska och kulturella frågor.
även om många Acehnese säger att statusen är praktiskt taget meningslös, säger andra observatörer att det ledde till större välstånd och hjälpte till att ”föra Aceh in i den indonesiska mainstream.”
trots vissa ekonomiska förbättringar och acceptans av vissa Acehnese av den indonesiska regeringen, önskan om en oberoende islamisk stat dog inte. 1976 grundades Aceh Merdeka (”FreeAceh”) som en väpnad motståndsgrupp. Rörelsen leds av Tengku Hasan M. di Tiro, som har varit i exil i Sverige sedan 1980.Den indonesiska militären hänvisar till denna grupp som Gerombolan PengacauKeamananan (GPK), vilket betyder ”gäng av säkerhetsstörare.”
i slutet av 1970-talet genomförde Indonesiska myndigheter massarresteringar av Aceh Merdeka-medlemmar och stängde av deras verksamhet fram till 1989. Under det året, gruppen, som nu också kallar sig Aceh-SumatraNational Liberation Front (ASNLF), kom ut ur viloläge och kraftigt förnyade sin strävan efter självständighet, ofta genom attacker mot polis ochmilitära installationer.
enligt en författare som var i Acehduran upptakten till våldet, 1989 attacker började när en religiousleader från Malaysia kom till Aceh och ” använde flera ekonomiska och sociala argument för att piska de unga män i ett tillstånd av ivrig förväntan på theprospect av en härlig heligt krig för att befria Aceh.”Ledaren berättade för de unga männen, många av dem studenter, att Jakarta sipprade bort Acehs naturresurser utan att lägga tillbaka pengar i regionen.
många Acehnese säger att de är ofördelaktiga av Indonesiens stora industriella utvecklingsprojekt i Aceh, som ger sysselsättningsmöjligheter för utomstående, särskilt från Java.20 om Aceh var oberoende, resonemanget går, kunde dess folk skörda den ekonomiska nyttan av sina egna medel. Aceh är rik på naturlig flytande gas och petroleum,vilket ger 15 procent av Indonesiens export. Men kritiker säger attjakarta ” plundrar det västligaste territoriets rikedom och lämnar detfattig.”Acehnese i Malaysia berättade för USCR,” Acehs resurser tas av Jakarta, Medan Acehnese lever i fattigdom.”
en annan öm punkt för Acehnese är Indonesiens ”transmigrationspolitik”. Två tredjedelar av Indonesiens befolkningav 180 miljoner är koncentrerad till den femte största ön, Java. Transmigration, genom vilken Jakarta hjälper invånare i överfulla Java att migrera till outlyingöar i den indonesiska skärgården, tar delvis upp frågan om befolkningdensitet. Enligt Jafar Siddiq Hamzah, en Acehnese människorättsjurist som för närvarande bor i New York:
i Acehs industriområden vid kusten, och i bergen i Aceh, är folket främst Javanesiska transmigrantsand arbetare. Så Acehnese har ingen tillgång till kusten eller till bergen.Vi kan inte komma till fisken och riset, som är grunden för vår existens.Vi kvävs i mitten och svälter.
en annan motivation för den fria Acehmovement är religion. Även om Indonesien har den största muslimska befolkningenav något land (87 procent av de 180 miljoner invånarna är muslimer) är det inte en islamisk stat. Många invånare blandar sin tro med Hinduiska,buddhistiska eller andra övertygelser.23 Acehnese är dock hängiven muslim och anses ” ta deras religion, deras sätt och deras moraler mycket på allvar.”Enligt en bok från 1993 om Indonesisk historia” är de mer än 3,4 miljoner Acehnese mest kända i hela skärgården för deras hängivenhet till Islam och deras militanta motstånd mot det koloniala och republikanska styret…. den del av Indonesien därislamisk karaktär av befolkningen är den mest uttalade.”Acehnese tar emellertid problem med att kallas ”muslimska fundamentalister.”Enligt Hamzah:
resten av Indonesien är mycket sekulär.Acehnese är Islamiska, men vi är inte fundamentalistiska. Du kan se skillnaden, till exempel med fundamentalistiska islamiska länder som Iran och Sudan,som inte ger en roll till kvinnor. Kvinnor har en hög plats i Aceh. Hamzahs fru är Jacqueline Siapno, afilipino-professor som skrev sin doktorsavhandling om ” politiken för kön, Islam och nationalstat i Aceh, Indonesien.”Enligt Siapno:
Islam i Aceh är fundamentalt annorlunda och till och med antagonistisk mot Hur Islam praktiseras i större delen av Indonesien.I Islam finns det en fullständig ignorering för ekonomisk eller social rättvisa, vilket verkligen är grunden för Islam.
Acehnese ser sig också somkulturellt annorlunda än andra indonesier, en vy som stöds av den tidigare Ambassador Wolfowitz. Som han förklarar:
Acehnese-språket, till skillnad från de flesta andra språk i Indonesien, är inte ett malaysiskt språk och skiljer sig mycket från de andra språken i regionen. Och Acehnese kultur är mycket distinkt-dehar muntliga traditioner, dikter och en unik tradition av dans.
Wolfowitz tillägger att Acehnese ärhighland människor och ”de är klanstrukturerade, som skotten.”Trots dessa spänningskällor mellan Acehnese och den indonesiska regeringen stödde inte alla Acehnese återuppkomsten av Aceh Merdeka-rörelsen i slutet av 1980-talet. många kände sig dock tvungna att dyka upp offentligt somom de gjorde det.
i början av 1990, som svar på attackerav Aceh Merdeka, Indonesiska säkerhetsstyrkor lanserade en motupprorkampanj med kodnamnet Red Net. Operationen ledde till dödsfall och försvinnandeav många civila. Även om vissa Acehnese ansåg att svaret var motiverat, trodde många att taktiken gick för långt. Armen skulle urskillningslöst omringa och kvarhålla lokala civila efter en incident som tillskrivs AcehMerdeka, och familjer till Aceh Merdeka-anhängare arresterades ofta utan rättslig åtgärd. Som en Acehnese beskrev det:
den indonesiska militären skulle komma ochanklaga byborna för att vara involverade i befrielsekampen, direkt eller indirekt, eller för att vara sympatisörer. Ibland brände de byarna….Thearmy tog männen för förhör och kanske satte dem i fängelse, och iblandkvinnorna våldtogs och dödades framför de andra byborna.
1991 utsåg Indonesien Aceh amilitary operations area, vilket gav militären ” en frihet att krossa dessa separatister.”Amnesty International rapporterade att mellan 1989 och1992 dödades cirka 2000 personer i militära operationer i Aceh. Independentindonesiska utredare har uppskattat att antalet personer som dödades, saknades eller fysiskt missbrukades mellan 1989 och 1998 går in i tusentals, med mer än 1000 fortfarande i militär internering.
human rights group FORUM, som övervakar 78 icke-statliga organisationer i Aceh, säger att det har sammanställt 668 rapporter om grymheter i Aceh under den militära operationens höjd. Många vittnen sa att de var kidnappningsoffer som tvingades begrava människor som militären hade skjutit eller torterat till döds.
Indonesiens bräckliga enhet
de sista nycklarna till att förstå Acehs hårda drivkraft för självständighet är Indonesiens större kultur och politik.Världens femte folkrikaste nation, Indonesien är en skärgård av mer än 13 000 öar, varav 3 000 är bebodda. Med 360 tribaland etno-språkliga grupper och mer än 250 olika språk och dialekteri Indonesien är landet långt ifrån homogent. Som noterat, även den övervägandemuslimsk religion infunderas med andra övertygelser och kännetecknas av regionalavariationer. Tretton procent av indonesierna utövar en annan religiontillsammans. delvis på grund av sin storlek och splittring upplevde Indonesien stor politisk oro efter självständighet,inklusive sju regeringar på åtta år (1949 till 1957), införandet av martiallaw i mars 1957, försök till kommunistiska övertaganden och slutligen militärkuppen 1965 som förde Suharto till makten. Sedan dess har upproret varitsporadisk och tills nyligen misslyckad. I maj 1998, efter att ha härskatland i mer än 30 år tvingades President Suharto att gå åt sidan.Den nya presidenten, B. J. Habibie, var en nära Suharto-medarbetare.
Under allt detta har Indonesien främjat målet att” förena ” nationens olika etniska ochreligiösa grupper, ett mål som inte delas av alla medborgare. Av denna anledning, theAcehnese, bland andra, se många regeringens politik med misstänksamhet. Theysee transmigration politik, till exempel, som inte bara som en economicstrategy men ett försök att ”upplösa lokala kulturer i den dominantjavanese kultur.”Regeringen anser i sin tur Acehneseseparatiströrelsen oacceptabel. Denna rörelse är dock långt ifråndet allvarligaste hotet mot nationell enhet. Sedan annekteringen av Östtimor 1975, en handling som inte erkänts av FN, har den indonesiska regeringen upplevt pågående uppror och internationell fördömelse. Dessutom har en avskiljande rörelse i provinsen Irian Jaya, som delar ön Nya Guinea Med Papua Nya Guinea, skapat tusentals flyktingar sedan 1980-talet. (för en detaljerad bakgrund om denna konflikt, se uscr: s1985-rapport, ”flyktingar från Irian Jaya i Papua Nya Guinea.”)
komplicerande frågor är den ekonomiskakris som uppslukade många asiatiska länder 1998. Indonesien har drabbats särskilt hårt, vilket resulterat i oroligheter som är svåra att skilja från rent politiskmissnöje. De väl publicerade upploppen som ledde till Suhartos nedfall och utlöste Habibies löften om reform berodde på en blandning av faktorer.med tanke på Indonesiens nuvarande problem ochacehs komplexa historia kan Aceh Merdeka-rörelsen ses som en del politisk, delvis religiös och delvis ekonomisk. En Acehnese hänvisade till det som ”astriggle for independence against Javanese Indonesian neo-colonialiststyre.”Kanske för att göra det mer acceptabelt främjar rörelsen nu befrielsen av hela ön Sumatra:” vi vill ha ett självständigt land- ”AcehSumatra” -som kommer att vara en konfederation med rättigheter för alla etniska grupper.”