Öppningsceremoni med konstnären:
lördag 9 November 5-8 pm
Utställningsdatum:
9 November – 21 December 2013
Ten Haaf Projects är glada att tillkännage” Slaget vid Blood River – 1838″, en separatutställning av Berlinbaserade skotska konstnären Andrew Gilbert.efter framgången med sina tidigare två Andrew Gilbert utställningar, ” Zulu drottningen stod som Jerusalem föll ”i 2009 och” Austerlitz – the Fate of Empires ” i 2011, Ten Haaf projekt galleri återigen omvandlas till ett museum tillägnat koloniala Brittiska militärhistoria, denna gång med verk som rör Slaget vid Blood River, utkämpades i 1838 mellan Boer Voortrekkers och Zulu army. Zulu King Dingane motsatte sig bosättarnas framsteg till Zulu-territoriet och skickade uppskattningsvis 10 000 krigare för att attackera Trekker wagon laager försvarad av 470 män på stranden av Ncome River. Besegrad av modern teknik förlorade Zulus 3000 soldater medan de kraftigt överträffade Voortrekkers segrade med bara tre lätt sårade kommandomedlemmar. Voortrekkers ansåg att deras seger var en gudomlig handling och ett tecken på Guds skydd när de koloniserade Sydafrika. Religiösa symboler kan således hittas i några av de verk som visas, även med hänvisning till mytologi i samband med Zulu historia. Ett livstidsmonument till Boer-segern, i den klassiska formen av en ryttare på häst, står för både en primitiv fetisch och ett föremål för religiös tillbedjan.
ritningar inkluderar en skildring av slaget, symboliska representationer i kombination med brittiska 19th century vetenskapliga illustrationer, och ritningar av nationalistiska propaganda från båda härarna. Dessutom har utställningen ett antal porträtt, nämligen de av Zulu kungafamiljen och kommendanten Andries Pretorius, ledare för Voortrekkers.
museet känsla kommer att kompletteras med hänvisningar till koloniala utställningar från 19th century presentera Zulus som fascinerande, exotiska folk, tillsammans med en skulptur av en Zulu i stil med en etnografisk konstobjekt och militära museum display, samt en uppsats av sydafrikanska curator Storm Janse van Rensburg skriven för th utställning. Die slagg van Bloedrivier / Slaget vid Blood River / slakten vid Ncome River
Text med Storm Janse van Rensburg, oktober 2013 
Ladda ner pressdokumentation
det är från blodet och tarmarna och excrementet av historien som Andrew Gilberts verk framträder. Han vandrar slätterna av otänkbart våld, den brända jorden av krig kämpade i kejsarens, drottningens, Guds och landets namn. Han noterar de splittrade massorna och den ansiktslösa säkerheten i marschen till civilisation och upplysning. Han kommer ihåg vad historiens väktare bekvämt har glömt, raderat, skrivit om, tweaked och felaktigt. Hans verk är en jävla historiemålning. Han skapar djävulska dioramas för etnografiska och militära museer som tyvärr aldrig kan existera.
hans noggranna rekonstruktioner har vunnit stort beröm, och uppdrag att komma ihåg det skuggiga förflutna är många. Han arbetar stadigt genom historien, med ett särskilt intresse för fasorna (svepte under mattan i århundraden) i tjänst för det brittiska Kolonialprojektet. Men i sitt senaste arbete riktar Gilbert sin uppmärksamhet mot en särskilt blodig händelse med engelsmännen som bara observatörer, gamar som svävar i medeldistans.
berättelsen börjar med den oberoende sinnade avkomma holländska och franska Hugenoter, lämnar Udden i mitten av 1830 – talet och flytta inåt landet i Sydafrika för att leta efter grönare betesmarker-Fly pernickety gränserna för brittisk kontroll, och i protest mot avskaffandet av slaveriet. Boergrupperna packade vagnar med kvinnor och tjänare och satte sig på deras strävan att driva de infödda som bor längre norrut och inåt landet till underkastelse.Gilbert fokuserar på slakt av cirka 3000 Zulu krigare av Boers på stranden av Ncome River, KwaZulu Natal, Sydafrika den 16 December 1838. En händelse som kom ihåg och ommärktes som ’Battle of Blood River’ och ’Day of the Covenant’ från 1868 och framåt med framväxten av den nationalistiska vita Afrikanerstammen.
som med de flesta ensidiga återgivningar av det förflutna, historien om Blood River är ganska rakt fram. Jag växte upp i det område där det hände och deltog som barn och tonåring i ett par återupptagningar och rituella anrop av striden, så jag kan garantera det mesta.
Jag kan komma ihåg att före striden togs ett förbund med Gud, bindande Boers Ättlingar att komma ihåg händelsen i evighet och att behandla dagen som en sabbat. Tydligen lovade de också att bygga ett hus för Gud, men det är mycket möjligen inte sant. Jag såg bilder på vad de hävdar byggdes, men det ser väldigt litet och jolleseglare ut, verkligen inte värd den allsmäktige Guden.förbundet togs av blodtörstiga män som var hungriga efter land, helvetet böjde sig på att hämnas mordet på landsmän ett par månader tidigare av Zulu-kungen Dingaan. Den senare var också ansvarig för att döda en annan grupp på 500 Boers som invaderade hans territorium ett par veckor senare. Berättelser som innehåller grafiska beskrivningar av dödandet av oskyldiga vita kvinnor, och spädbarn bashed mot vagnhjul har sedan återberättats i generationer.
som vedergällning drogs stridslinjer, och Boer-vagnarna drog in i en laager-formation och väntade tålmodigt på att tiotusen Zulu-krigare skulle komma fram med sina korta stickande spjut och traditionell medicin för att göra dem immuna mot döden. 3000 Zulu-män dödades med hagel och kanonbollar den dagen och dränerades av deras blod i Ncome River och gjorde det rött.ett sekel senare, 1938, uppförde afrikanerna en marmorbild på denna plats för att fira hundraårsdagen av slakten. År 1972, året jag föddes, byggde de en kopia av wagon laager av massor av brons. På senare tid har ett minnesmärke uppförts för de anonyma Zulu-krigarna som förlorade sina liv.
Jag kan minnas att visas i skolan, runt ålder 11, en svartvit ’dokumentär’ film av händelsen som bekräftade att Gud verkligen ingrep för att rädda de vita män, och att det var ett heligt mirakel att ingen Boer skadades. Jag minns att jag deltog i två festivaler på dagen för förbundet vid Blood River. Det första minnet är att baka i sommarsolen inuti ett stort vitt tält, lyssna på en oändlig, otrevlig predikan om hur nådig Gud var den här dagen och upprepa Eden. Den andra gången minns jag vagt att vi bodde i gröna militära tält, och det regnade, och det fanns lera överallt.
Jag försökte komma ihåg mer, och googlade ’Slaget vid Blood River’ och de flesta referenser ledde mig till vita Supremacist webbplatser och forum. Jag tror att jag hellre skulle lita på Andrew Gilberts versioner av evenemanget. Hans uppfinningar är mycket närmare sanningen.