bammrose satt i hennes bakgård på en juni eftermiddag, när det bara hade varit en och en halv vecka sedan George Floyd mördades av Minneapolis Polis, gnistor protester över hela landet för att försvara svarta liv.
en pole dance instruktör och stripper, Bamm, 24, kände att tiden hade kommit för att hålla sin egen bransch ansvarig för rasismen som fortsatte mot svarta kvinnor, som utför på strippklubbar för att leva. Hon textade ägaren till Sin City, en strippklubb i ett område i South Philadelphia, där hon undervisade i pole dancing-klasser: ”han drar nytta av svarta och spansktalande kvinnor. Jag frågade honom, Hur tänker du ge tillbaka till oss?”Bamm hävdar att hennes arbetsgivare inte hade sparat sitt nummer. Efter att ha berättat för vem hon var svarade han inte omedelbart på hennes fråga. Sin City svarade inte på begäran om kommentarer om klubbens behandling av sina svarta strippare.
samma dag meddelade Bamm att hon inte längre skulle arbeta för Sin City via Instagram.inlägget lockade över 500 likes och kommentarer från strippare och allierade som stödde hennes beslut och blev en uppmaning till handling.
Bamm bestämde sig för att byta till aktivism på heltid och är nu VD för Stilettos Inc., en gräsrotsorganisation ledd av sexarbetare som ger stöd till Svarta dansare, och har krävt en strippare strejk i Philadelphia. Stilettos, som de kallar sig, är inte ensamma om att mobilisera för svarta dansares arbetsplatsrättigheter i strippindustrin.
i Portland gick mer än hundra strippare i strejk i juni mot vad de hävdade var rasistiska anställningsmetoder och organiserade rallyer som pressade strippklubbar att hålla raskänslighetsutbildningar, anställa svarta dansare och ge dem lönsamma Skift. Hashtaggen # NoJusticeNoBooty trendade mycket på sociala medier i slutet av juni.
rörelsen startade när strippklubbar deltog i # BlackOutTuesday och deltog i” performativ aktivism ” som frustrerade Cat Hollis, en svart dansare och grundare av Haymarket Pole Collective. Hollis hävdar att klubbarna som hävdar att de stöder Black Lives Matter sällan anlitade eller centrerade svarta strippare, och hennes ilska delades av många andra svarta Dansare i staden och till och med fick sympati för icke-svarta strippare också.
”bara i ett ögonblick av ren raseri,, ni borde bara slå,” Hollis, 30, sa.
i roten till stripparnas strejk är ett krav på bättre, säkrare arbetsförhållanden, rättvisa löner och skydd mot sexuella övergrepp. Även om strippare är de viktigaste underhållarna på strippklubbar, de flesta är oberoende entreprenörer, som betalar scenavgifter för att utföra. Som ett resultat, de är inte garanterad säkerhet, fasta löner, hälso-och sjukvård, eller anlita för sexuella trakasserier, stalking, och våldtäkt de upplever på jobbet. Och för svarta kvinnor förstoras riskerna med sexarbete av rasism.
”Vi måste betala för att arbeta här, och kunder kommer in för att de vill gropa kvinnor”, sa Bamm. ”Och om en tjej försvarar sig är hon ute. Hon har fått sparken. Särskilt om hon är en svart tjej.”
medan strippning utvecklades från burlesk, en racy dans som uppstod under den viktorianska eran, har den alltid funnit sina rötter i det kreativa arbetet hos kvinnor av färg. Bellydancing, en fixtur vid en 1893 Chicago exposition som visade en rasistisk mänsklig zoo, banade väg för exotisk dans och grunden för den moderna strippklubbindustrin. Stripping blomstrade i enklaverna där människor av färg bodde, till exempel franska kvarteret i New Orleans eller Harlem.
svarta kvinnor kämpar för att hitta arbete på herrklubbar och drivs till arbete på stadsklubbar, där kunder tippar till ett lägre pris och arbetsförhållandena ofta är osäkra.
idag är strippklubbar uppdelade mellan exklusiva herrklubbar, som i allmänhet kallas” Vita klubbar ”som lockar en moneyed kundkrets, och” urbana klubbar ” som ligger i låginkomst, majoritet svart och Latinx stadsdelar. Svarta kvinnor kämpar för att hitta arbete på herrklubbar och drivs till jobbet på stadsklubbar, där kunderna tipsar till ett lägre pris och arbetsförhållandena ofta är osäkra.
”När man tittar på bostadsmarknader och utbildningssystem speglar strippklubbar det när det gäller rumslig rasism”, säger Siobhan Brooks, professor vid California State University, Fullerton och författaren till ojämlika önskningar: rasifierad Erotisk kapital i Strippindustrin. ”De flesta svarta dansare arbetar i klubbar som anses vara ”easy access”, där människor kan komma in och röra dansare, eller inte betala dem vad de frågar.”Philadelphia har en befolkning på 44% svarta invånare och rankas som den fattigaste storstaden i USA. Samma stadsomfattande segregering återspeglas i strippklubbar, där herrklubbar som Delilahs och Cheerleaders marknadsför vita dansare till medelklassklienter och klubbar som Vanity Grand, Sin City, Oasis och andra tillgodoser svarta och bruna kunder i områden långt ifrån stadens centrum. På stadsklubbar gynnas ljusskinniga dansare på bekostnad av mörkare kvinnor, och säkerhet kan också vara ett problem. År 2019 stämde en strippare en South Philadelphia strippklubb för 1 miljon dollar efter att ha förlorat åtta tänder i ett slagsmål.
i Portland utgör människor av färg 23% av stadens befolkning, men är inte representerade på scenen i strippklubbar, som Hollis hävdar domineras av vita dansare. Portland har 43 strippklubbar, den mest per capita i någon stad i USA, men få tillgodoser svarta människor. År 2015 stängde Exotica International Club for Men, en av få klubbar som anställde svarta dansare, sina dörrar efter en skytte på sin parkeringsplats, och klubbägaren Donna Thames stämde framgångsrikt staden för rasdiskriminering.i New York har gentrifieringens genomslagskraft lett till att många strippklubbar som anställde svarta dansare stängdes av och uppkomsten av ”startender” eller ”bottle girl.”Startenders är Instagram-kända påverkare, som är ljushyade eller vita, och förkroppsligar Insta baddie-estetiken. Flaskflickor arbetar i baren och dansar inte, men det hindrar dem inte från att påstås stjäla stripparnas tips.
i 2017 lanserade Gizelle Marie New York City strippers’ strike, som outed cheferna för strippklubbar offentligt fördömde för att tillåta flaskflickor att ta stripparnas löner. Strejken drog 40 Dansare i New York till sina led, och stöddes av rapparen Cardi B, som hade börjat strippa på 19 att fly ett missbruk pojkvän och gå på college.
”vår scen och plattform, det är där vi utför,” sa Gizelle, 32. ”Klubbarna som låter bartenderna arbeta mot oss blev en enorm Fråga för mig, för jag borde kunna känna mig bekväm i min miljö. Och det var mer av ett problem om du var en kvinna av färg, eftersom de såg på det som om du lätt kunde bytas ut.”
insatserna är särskilt höga för mörkskinniga dansare, som har svårt att ens övervägas för en audition. ”Många klubbar i centrum accepterar inte mörkare skinniga tjejer, eller de har en gräns, som är en eller två tjejer, så du kan inte kalla dem rasistiska”, säger Diamond Simmons, en 20-årig Bronx-infödd och strippare.
och när svarta kvinnor anställs är de inte tillåtna i VIP-rum och ges långsamma veckodagskift.
”det fanns en klubb där de anställde mig specifikt för dagskift, och jag märkte att de enda tjejerna som kom in för dagskift var svarta kvinnor”, säger DeCarri Robinson, 26, ledare för Chicago-kapitlet i Haymarket Pole Collective. (Ricks Cabaret, klubben Robinson arbetade på, svarade inte på kommentar.)
många dansare berättade för ZORA att de måste bära vävar för att täcka sitt naturliga hår. ”Kvinnan som tog mig till min första klubb och lärde mig vad jag behövde veta, sa till mig:” Du måste köpa en peruk för din audition”, minns Hollis. ”Det är dyrt att vädja till västerländska skönhetsstandarder när du är en person med färg. Du betalar mer för att se hur du ser ut, och då kommer du bara in på tisdag morgon och får aldrig en fredag.”
och för svarta exotiska dansare betyder det att man saknar tillgång till herrklubbar på grund av deras ras. ”Jag vill gå in i dessa klubbar och ta dessa gamla killar pengar,” Bamm sa. ”Men jag kan inte för att jag har flätor och melanin i min hud.”
kämpar för rättvisa på arbetsplatsen
den 25 juli marscherade strippare i Portland efterfrågan på medborgerliga rättigheter för BIPOC-sexarbetare, och strippare i Philadelphia samlades i Malcolm X Park för att pole dance och utbilda grannskapet om deras kamp för rättvisa.
förutom direkt action taktik bygger dansare kontakter med andra sexarbetare för att säkra arbetsplatsskydd. I Chicago, strejkarrangör Robinson genomför en undersökning för sexarbetare om det våld de har mött i branschen.
”så småningom, om vi identifierar sexarbetare som en skyddad klass, kommer detta att leda till avkriminalisering av sexarbete”, förklarade hon.
” de har inte mycket av det federala och statliga skyddet. Och vi har utmanat det och argumenterat för att det är en felklassificering. Domstolarna har enats om att de är anställda.”
i New York återvände de flesta strippare till jobbet några veckor efter strejken, men fortsatte att offentligt kritisera klubbarnas rasistiska kultur. Några väckte till och med rättegångar mot klubbar för brott mot arbets-och mänskliga rättigheter på arbetsplatsen, som fortfarande pågår idag.”det svåraste för många dansare är att klubbarna hävdar att de är oberoende entreprenörer och inte anställda”, säger Susan Crumiller, en advokat som representerar olika New York-strippare. ”De har inte mycket av det federala och statliga skyddet. Och vi har utmanat det och argumenterat för att det är en felklassificering. Domstolarna har enats om att de är anställda.”eftersom många klubbar förblir stängda på grund av pandemin har dansare börjat tjäna pengar på kreativa sätt och delar resurser med varandra. Stilettos organiserar webbseminarier som utbildar dansare om deras arbetsplatsrättigheter, och gör lotterier och kontantutdelningar för strippare i nöd.”vi ser till att dansare och sexarbetare har resurser och information om hur man blir oberoende entreprenörer, skyddar sig och har tillgång till mat och pengar om de behöver det”, sa Tabz, 27, en sexpedagog och webbkameramodell, som sitter på stilettos styrelse.det ultimata målet för stripparnas strejk är att kanalisera makten tillbaka till arbetarna, som har tystats så länge. När allt kommer omkring, utan strippare, skulle det inte finnas några strippklubbar, och svarta dansare ligger på framsidan av denna växande rörelse.
”dessa klubbar måste inse att om du inte tar hand om ditt folk, kommer vi inte att ta hand om dig,” sade Bamm. ”De behöver inte tjäna pengar på oss; de behöver tjäna pengar med oss.”