av Jayaram V
historiskt ljus har universellt associerats med gudomlighet eller gudomlighet i nästan varje kultur och civilisation. Medan mörkret åberopade rädsla och ångest, erbjöd ljus hopp och skydd till den antika världen. Därför kommer du i varje kultur att hitta dualiteten av ljus och mörker som personifierar Gud och ondska, eller ordning respektive kaos. Hitta här den arketypiska betydelsen, kulturell betydelse och symbolik för ljus (jyothi, prakash) i hinduismen
i hinduismen symboliserar ljuset Brahman, ögat, det enskilda jaget, gudarna, gudomligheten, renheten, högsta salighet, gudomlig kraft, gudomlig kvalitet, vilken himmelsk kropp som en stjärna eller en planet, Brahmans Värld, himmelens kraft (prakash), kraften eller färgen på solen, dagen, befrielsen, sinnets belysning, intelligens, glans, lycka, välstånd, visdom, kunskap, högre världar, guide, intuition, berömmelse och kroppskraft.
enligt skrifterna var det i början ingenting, varken himlen eller jorden eller solen och månen. Då manifesterade ljusets gryning som det gyllene ägget, flytande i livets vatten. Det förebådade dagen för Brahma, som sov tills dem. Gryningen, Usha, är solens syster. Hon ger hopp och goda nyheter till de dödliga varelserna och väcker dem. Andligt symboliserar hon den inre uppvakningen.
ljus representerar himlens gudar, medan mörkret förebådar närvaron av demoner. Agni är ljusets gnista. Han tänder offerbranden under ritualer som gudarnas representant. I kroppen symboliserar han matsmältningskraften. Vaishvanara, och fungerar som representant för kroppsorganen.
Indra är gudarnas ledare. Han använder blixt som sitt vapen, den mest kraftfulla symbolen för ljus, med vilken han slår ner sina fiender och skyddar de trefaldiga världarna. När himlen mörkas av demoniska, mörka moln, slashes han dem med sitt vapen för att släppa regnvattnet.
demonerna är rädda för ljus och föredrar mörker. Därför, när ondskan är i uppstigning, blir världarna omslagen i mörkret. När mörkret blir outhärdligt, kommer Gud ner i världen för att återställa balansen. En inkarnation är en nedstigning av Gud i mörkret i den dödliga världen som en blixtnedslag för att skingra den och återställa ljuset.
som dispeller av mörker och demoniska krafter står ljus också för Världarnas ordning och regelbundenhet och det uppvaknade tillståndet Brahman eller Saguna Brahman. Ljus manifesterar sig i kroppen som kroppslig kraft (tejas), andlig kraft (ojas) och reproduktiv kraft (retas).
ljus i kroppen gör det friskt. Dess ljus kommer från övervägande av Sattva-läget. Livsmedel som är rika på sattva är fyllda med Guds ljus. De gör kroppen stark och frisk, och sinnet fritt från ondska. Sinnena är aspekter av ljus, men mottagliga för demonernas onda kraft. Men andningen är ogenomtränglig för dem. Därför, när sinnena dras tillbaka under meditation och austeriteter, skyddar andningen deras ljus från mörkret av föroreningarna
ljuset är dolt i ljuden från Vedorna. När mantran är skanderade, de belyser utrymmet runt och utrymmet inom. Lyckosamt tal, som ljudet av Aum, är fyllt med ljus av Brahman. Det lyser upp dem som berörs av det. Lyckosamma ord, böner, tankar och anrop som är fyllda med visdomens ljus och rena avsikter kan driva bort motgångens och lidandets mörker. Gayathri Mantra är en åkallan till Ljusets Gud, Savitr, för att belysa världarna och sinnet och befria dem från okunnighet och illusion.
ljus lyser i sinnet som renhet (sattva). När sinnet är rent med sattva återspeglar det föremålen exakt och leder till rätt diskriminering, mental klarhet och glans. När sinnet är fritt från orenheter, manifesterar sig Självets ursprungliga glans och ljus i sinnet och lyser upp det som solen som lyser i den klara, ljusa himlen.
Brahmans ljus skingrar Dödens mörker. Det befriar de varelser som fångas i det, när de blir fria från karma och illusion. Brahmans värld är en evig konstant. Det skiner varken solen eller månen. Ändå är det självupplyst av Brahmans glans som är mer glänsande än miljoner Solar.
ljus visar vägen för dem som är fångade i mörkret av Illusion och okunnighet. Befrielsens väg är upplyst med bara Brahmans ljus. Genom att följa den reser de som uppnår befrielse till solen där Brahmans odödliga värld ligger. De som kommer in i Brahmans ljus återvänder aldrig. De blir ljusvarelser (jyotisvarup) och självexisterande, och förblir nedsänkta i ljuset av ren salighet (ananda-jyoti).
i dagsljuset skiner solen på alla vägar och leder varelserna till sina destinationer. När solen är frånvarande blir månen stöd för dem som fångas i nattens mörker. När både solen och månen är frånvarande blir eld stödet, men när ingen av dem är närvarande blir rösten ljuset och lyser upp vägarna.
i den hinduiska kosmologin är världarna uppdelade i ljusvärldar (surya lokas) och mörka världar (asurya lokas). De som lever dygdigt och utför sina uppgifter osjälviskt, kommer vid sin död in i ljusets världar, medan de som hänger sig åt dödliga synder och onda handlingar går till de demoniska världarna och lider mycket.mörker betecknar dödlighet, död, förfall, lidande och motgång för de förkroppsligade själarna (jivas) som fångas i den dödliga världens dualiteter och önskningar. Tills de träder in i Brahmans ljus och blir befriade, förblir de inneslutna i mörkret av egoism, villfarelse, okunnighet, önskningar, fasthållanden, död, förfall, förändring och obeständighet.
ljus är själarnas väsentliga natur, och Gud som solen som lyser upp alla världar är deras ultimata källa. Han ensam håller tiden (döden) i schack. Solen och månen är de lysande kropparna som lyser på himlen. Solens ljus är dock konstant, medan månens växer och avtar. Solens ljus skiner på egen hand utan något externt stöd, medan allt annat i världarna nedan lyser på grund av honom. Därför symboliserar solen Brahman, odödlighet, beständighet och imperishability medan månen symboliserar återfödelse, förfall, drömtillstånd och de bundna själarnas fluktuerande öde. Förfädernas värld ligger i månen, som är en halv mörk värld. De som kommer in i det kräver ljus från gudar såväl som från de dödliga nedan.i rituell tillbedjan är ljus (från en lampa eller från rökelse) ett offer (mat) till Gud för att blidka honom. Det symboliserar Självets offeroffer inom gudomen som en gest av överlämnande, frigörelse och hängivenhet.
skrifterna är fyllda med ljuset av gudomlig kunskap. Därför belyser de sinnena hos dem som studerar dem och assimilerar kunskapen i dem. Det är en vanlig tro att genom att bara hålla en helig skrift i huset eller under sängen kan man driva bort ondskans och lidandets mörker.
i kroppen representerar ögonen solen och månen eftersom de är fyllda med jaget. Som sinnesorgan har de begränsningar i att uppfatta sanningen. Upanishaderna förklarar emellertid att mellan de två ögonbrynen finns jaget, det tredje ögat, som kan se utan att se, och som kan uppfatta bortom sinnet och sinnena de sanningar som är omärkliga för dem.
enligt Upanishaderna är ljuset själva livet. Solens ljus-Gud närmar sig världarna och varelserna. Hans morgonljus är barndomen, middagsljuset är medelåldern och kvällsljuset är ålderdom. Natten är nidhana, eller döden själv. Ljus är roten, näringaren och stödet från livets träd (asvattha-trädet) som beskrivs i Katha Upanishad som ett omvänt träd vars rötter är i himlen och grenar sprids nedan. Brahmans ljus är trädets sav. Det är det gudomliga ljuset som upprätthåller skapelsen. Det är Guds ljus som bevarar världen. Det är i ljuset av Brahman att varelser och världar slutligen dras tillbaka. Det är ljus från himlen som lättar sinnet som fångas i samsara lidande.