xmlns=”http://www.w3.org/1999/htmlTolkning eller allegorisk Tolkning. Termen förekommer i Koranen 3:5-7 i samband med att skilja mellan de verser i Koranen som är exakta i betydelse (muhkamat) och de som är tvetydiga (mutashabihat). Efterföljande verser hävdar, enligt en läsning, att ”endast Gud och de som är välgrundade i kunskap” känner till tolkningen av de tvetydiga delarna av texten, medan enligt en annan, mer populär läsning, bara Gud känner till tolkningen eller den dolda betydelsen av dessa delar. Historiskt, från det sjunde århundradet, delades forskare in i dem som avvisade tolkning i någon form eller form och de som var villiga att tillämpa de diskursiva metoderna för att läsa texten i varierande grad. Den tidigare eller bokstavliga gruppen inkluderade sådana forskare som Malik ibn Anas (d. 795 ), Ahmad ibn Hanbal (d. 855) och Ahmad ibn Hazm (d. 1086 ); den senare inkluderade sådana liberala forskare som Hasan al-Basri (d. 728), Mutazili-teologerna och filosoferna i allmänhet. Den mest entusiastiska förespråkaren för allegorisk tolkning under det tolfte århundradet var den stora aristoteliska filosofen och Maliki-domaren Ibn Rushd ( Averro Avsugningar ) (d. 1198 ).