”inte genom gärningar rättfärdighet som vi har gjort, men enligt hans nåd han räddade oss, genom tvättning av pånyttfödelse, och förnya den Helige Ande” (Titus 3:5).
ordet” tvätt ” (grekiska, loutron) används endast två gånger i Nya Testamentet. Det finns ”tvättning av förnyelse”, som i vår text, och tvättning i skrifterna:” Kristus älskade också kyrkan, och gav sig själv för det, att han skulle helga och rena det med tvättning av vatten genom Ordet ” (Ef 5:25-26).
eftersom både Guds ord och ande också sägs vara de effektiva agenterna för att uppnå förnyelsens mirakel (se i Peter 1:23—”att födas på nytt . . . genom Guds ord,” och Johannes 3:7-8—”ni måste födas på nytt. . . . född av Anden”) är det uppenbart att tvätten av regenerering är symboliskt synonymt med ”förnyelse av den Helige Anden” och även med ”tvättning av vatten med ordet.”den sanna tvätten av förnyelse är inte en ceremoni eller ritual, utan en evig verklighet, ”kasta på oss rikligt genom Jesus Kristus, vår Frälsare” (Titus 3:6). Det har ingenting att göra med ”verk av rättfärdighet” (V.5), men bara med ”motiveras av hans nåd” (v. 7). även om förnyelse genom Ordet genom Anden, båda symboliserade av ett renande bad i vatten, är helt ”enligt hans nåd”, måste det därefter finnas en kontinuerlig ”tvättning av vatten genom Ordet. Jesus sade: ”Nu är ni rena genom det ord som jag har talat till er. . . . Om ni förblir i mig, och mina ord förblir i er, skall ni fråga vad ni vill, och det skall ske er” (Joh 15:3,7). ordet kommer först att avslöja våra synder och sedan rena våra synder genom sina nådiga uppmaningar och löften. ”Var skall en ung man rensa sin väg? genom att ta hänsyn till detta enligt ditt ord ” (Psalm 119:9). HMM