som barn i Pune frågade min farbror en gång en bilförare om han tar oss från Pune Station till Koregaon Park. Autowallah kom överens. Min farbror erbjöd sig att betala fem rupier för resan. Autowallah sade avvisande, ” Paanch rupaye mein kaun leke jaayega? (Vem kommer att färja dig för fem dollar?) ”Min farbror sa lugnt,” Maage basa, mig neto (du sitter på baksidan, jag tar dig).”Som Kokanastha Brahmin (Kobra) barn trodde jag att det var normalt. Autowallah, tydligt inte Kobra, som kanske inte kände folket i landet, såg bedövad ut. Kobra miserliness kan göra det till en nybörjare.
alla skyller Marwaris för deras eländiga beteende men det är ganska orättvist. En Kokanastha Brahmin kan slå en Maru hollow på att vara en girigbuk. Tydligt rättvis, skarp-nosed, snygg, gråögd, vanligtvis intelligent-stereotyperna du kan måla dem med ganska säkert-när det gäller att vara parsimonious, Kobras är i en egen liga. Om du inte känner till en i verkligheten, skulle du förmodligen avfärda tanken som en överdrift eftersom kulturellt alla skämt är på Marwaris. Jag har hört några kobra kanjoosi skämt; de verkar faktiskt som en underdrift. Kobras är de enda människor vars skämt är snällare än deras verklighet.
bor I Pune, jag fångade inte på detta drag. När du växer upp som en, omgiven av dem, inser du inte att du är en. Min första borste med Kobra miserliness kom efter att vi flyttade till Mumbai. Min pappa var en statlig anställd och vi växte upp i en koloni (eller regeringskvarter, som de var omoderna kallade). Våra grannar kom från hela landet. En våning rymde fyra lägenheter, och på vår våning bodde en kristen, en Punjabi och en Gujju-familj.
Punjabis, våra grannar, hade flyttat in nyligen. Som ett artighetssamtal besökte en kollega dem. Han var en Kobra. Familjen Punjabi erbjöd honom lite tårta. En hel tårta med en kniv som sitter bredvid den. Under hårt tryck, förmodligen känner sig skyldig, avslutade Kobra allt. Av allvarlig ilska och chock talade Punjabi om det på kontoret nästa dag. Av vana tog ryktet ett eget liv. Punjabi var chockad över att Kobra åt hela kakan. Kobra var chockad över att han serverades en hel tårta. Att han serverades hela kakan innebar bara att han förväntades äta den. Punjabi sa motsatsen. Att Kobra serverades en, betyder inte att han äter allt. Ingen av dem hade fel. Här skulle gamla vanor skyllas. Punjabis, av vana, erbjuda mer. Kobras, av vana, avslutar vad som erbjuds dem. Om du har vuxit upp i ett Kobra-hushåll kan du inte tänka dig att lämna mat på din tallrik. Du gör det inte för att slöseri ses som en förolämpning mot mat eller för att något barn svälter i Afrika, Nej. Kobras har inte så höga ideal. Du slösar inte eftersom det aldrig var ”tillräckligt” varifrån du kom. Du fick höra att du kom från ett land där knapphet är en riktig sak. Eftersom knapphet är verklig, erbjuds du mindre också.
i en tid då bröllop har fyra levande räknare och Jain Thai curry, Kobras har fastnat på sina vapen.
annons
begreppet ”aagrah” (för att driva någon att äta, hänsynslöst anställd av indiska mödrar) är unikt indiskt. Aagrah är när du insisterar på att någon äter mer. När du uppmanar honom att driva magen till dess foder. Kobras har en unik stil av aagrah. Det är oartigt att inte göra aagrah. Men samtidigt är det riskabelt om personen faktiskt tar upp ditt ord. Skönheten med aagrah är att det är ett spel som håller dig på kanten. Anbudsgivaren håller på det. Offeree fortsätter att vägra. Båda försöker bara verka artiga. Båda väntar på att se vem som blinkar först. Men inte Kobras. De vill inte ge den andra parten en chans att blinka. Kobras har eliminerat riskelementet. De har en häpnadsväckande hack för det. Bara med en Kobra kommer du att höra, ”Hej shevatchi poli khaavi laagel (du måste äta den här sista roti).” Dödlig. Snacka om att döda två fåglar med en sten. Du har gjort aagrah och du har sagt till diner hans tid är ute. Det här är den sista. Som gäst skulle du vara förvirrad till en punkt att inte vilja ha den sista. Innerst inne, kanske du hoppades att det skulle finnas tre mer att följa. Ingen sådan tur, du är med en Kobra. Aagrah med en deadline är ett häpnadsväckande koncept.
så legendarisk är Kanjoosi av Kokanastha Brahmins att det percolates ner till deras efternamn. Nene, Lele är vanliga Kobra efternamn. De tenderar att ha samma brev upprepas. Så här går historien: tillbaka på dagen var du tvungen att betala med brevet för att skicka telegram. Och Kobras knäckte hur man sparar pengar här också. Genom att upprepa brevet i deras efternamn betalade de bara för en. Det är så härligt vår kanjoosi är.
När det gäller att vara misers diskriminerar vi inte. Den nu berömda, offentliga, högljudda och skrikiga Ganpati-festivalen var en gång Maharashtrians enda bevarande. I ett Kobra-hem firas det i 1,5 dagar. För de andra Marathi brahminerna (Deshastha, även kallad Debras) fortsätter firandet i tio dagar. Tagen till en extrem, får Kobra-barn höra när de klättrar uppför en trappa för att hoppa över ett steg – helt enkelt så att deras chappals håller längre.
en annan hänsynslös visning av denna kanjoosi ses på Kobra bröllop. I en tid då bröllop har fyra levande räknare och Jain Thai curry, Kobras har fastnat på sina vapen. Om du är på en Kobra bröllop, du kommer förmodligen att erbjudas tre till fyra sabzis och en dal att gå med det. Vi håller det enkelt. Sparsam till en punkt att vara billig. Varför slösa mat? Ingen äter för mycket i dessa dagar ändå, är den kognitiva bias vi bygger när vi bestämmer oss för att servera mat mindre än en genomsnittlig Punjabi lunch.
hur vi Kobras har lyckats hålla vår eländighet hemlig, är någons gissning. Vissa tror att de gröna ögonen ger en distraktion, men jag tror att deras kanjoosi sträcker sig till och med deras rykte.