Université du Missouri

Par Yu Ji

Dans le roman Orgueil et préjugés, Elizabeth intelligente a déterminé que « seul l’amour le plus profond induira le mariage”. Heureusement, elle trouve alors son M. Darcy et vit heureux pour toujours. Cependant, l’écrivain, Jane Austen, qui a la même détermination qu’Elizabeth, n’a pas réussi à se marier de son vivant. La relation entre le mariage et le bonheur semble être un sujet perpétuel pour les gens, en particulier pour les femmes. Ils ne peuvent s’empêcher de demander quel processus de sélection du partenaire mènera à une vie heureuse. Par exemple, Firoozeh Dumas, une Irano-américaine, montre son bon espoir de l’amour romantique à l’américaine dans l’article “The Wedding”. L’amour romantique est attrayant, alors que l’existence de relations familiales étroites dans la culture orientale rend le mariage arrangé plus fiable et plus rationnel; par conséquent, le mariage partiellement arrangé en Chine constitue un bon terrain d’entente.

Les processus de choix d’un partenaire à vie diffèrent considérablement entre les cultures occidentales et orientales. Dans les cultures occidentales, les partenaires se sélectionnent directement en fonction de l’attraction interpersonnelle. Étant donné que le mariage n’est pas la tâche principale du démarrage d’une relation, les membres de la famille ne sont pas susceptibles de s’impliquer lorsqu’une personne commence une relation. Dans les cultures orientales, cependant, le mariage est considéré comme la condition préalable principale à une relation et il est souvent organisé par les membres de la famille. Selon Bhopal (1999), “les mariages arrangés sont considérés comme un accord entre deux familles plutôt que deux individus, et sont basés sur un contrat où les deux parties doivent remplir leurs obligations” (Madathil). Ainsi, le mariage arrangé n’est pas seulement une combinaison de mari et de femme; mais aussi une union de deux familles dans les cultures orientales.

Dumas montre des changements d’attitude et de bonne espérance de sa famille, une famille immigrée d’Iran, envers son amour romantique avec un Français dans “The Wedding”. La famille de Dumas est profondément touchée par la culture traditionnelle orientale. La datation, comme décrit dans l’article, est “comme le circuit de rodéo ou l’élevage de truites, est un concept complètement étranger aux parents » (Dumas 75). Cependant, bien que les parents de Dumas et presque tous les mariages de leurs frères et sœurs aient été arrangés par des membres de la famille, il ne leur faut pas longtemps pour accepter François, l’homme que Dumas veut épouser. Après avoir dîné au restaurant et eu une conversation ravie avec François, les parents de Dumas acceptent bientôt que François est le meilleur mari pour leur fille. Comme le décrit Dumas“ « à ce moment précis, ma mère a mis de côté tout ce qu’elle et sa génération savaient du mariage et est entrée dans un nouveau monde où les filles choisissent leur propre mari” (Dumas 77). Les parents de Dumas croient que l’amour romantique peut donner à leur fille une chance de choisir une personne vraiment gentille que leur fille aime vraiment et conduire à un mariage plus heureux.

Contrairement à la large acceptation de l’amour romantique, le mariage arrangé est souvent considéré par les Occidentaux comme un moyen oppressant de construire des relations à vie. Serena Nanda critique le mariage arrangé sur un ton agité au début de son article, “Arranger un mariage en Inde”.

Comment un jeune homme intelligent pourrait-il accepter un tel mariage sans grande réticence? C’était contraire à tout ce que je croyais sur l’importance de l’amour romantique comme seule base d’un mariage heureux. Cela se heurtait également à mes idées fortes selon lesquelles le choix d’une relation aussi intime et permanente ne pouvait être fait que par les individus impliqués. Si quelqu’un avait essayé d’arranger mon mariage, j’aurais été provocante et rebelle! (Nanda 195).

En tant que jeune Américaine en Inde pour la première fois, Nanda trouve que le mariage arrangé est contraire à sa conviction que les individus devraient choisir eux-mêmes leur partenaire à vie. De l’avis général de ceux qui croient en l’individualisme, la pratique personnelle de ses objectifs et de ses désirs est hautement louée, tandis que l’ingérence du pouvoir extérieur, comme la société et la famille, est fermement opposée. L’idée d’un mariage arrangé qui va à l’encontre de sa vision américaine de l’individualisme et du romantisme alimente vraiment sa colère.

Néanmoins, Nanda soon ne peut nier que les aspects positifs du mariage arrangé lui semblent l’emporter sur les aspects négatifs. Premièrement, un mariage arrangé est plus fiable et plus rationnel, ce qui peut réduire le taux de divorce et conduire à un mariage heureux. Du point de vue des Orientaux, le mariage est un événement unique dans une vie, tandis que le divorce peut être considéré comme un scandale. Par conséquent, la décision de se marier serait prise après un examen rationnel et attentif. Par exemple, dans les mariages arrangés en Inde, les allumettes ne seraient organisées “qu’au sein de la même caste et de la même classe sociale générale” (Nanda 197); ainsi, les épouses sont moins susceptibles d’être humiliées de la manière suivante: elles sont renvoyées chez leurs parents ou même abandonnées par les familles des maris, puisque les familles des maris et les familles des femmes proviennent des mêmes classes sociales, les familles des maris sont peu susceptibles de mépriser les épouses et leurs familles. En outre, les mariages seraient arrangés par les parents après avoir tout familiarisé avec les antécédents familiaux des garçons / filles dans le mariage arrangé en Inde, ce qui rend le mariage plus fiable. Contrairement à une variété de bases matérielles dans un mariage arrangé, la seule base de l’amour romantique est l’attraction interpersonnelle; cependant, l’attraction interpersonnelle peut s’estomper avec le temps et rendre les mariages moins stables et peut conduire à un divorce inévitable. Étant donné que les parents essaient toujours de trouver à leurs enfants les meilleures personnes pour se marier, il est préférable d’avoir les conseils des parents pour choisir des partenaires à vie que d’avoir des enfants inexpérimentés arrangés par eux-mêmes.

Les mariages arrangés peuvent également augmenter le taux de mariage. Les femmes peuvent avoir certaines restrictions lors du choix de leur mari dans la culture traditionnelle en raison d’idées préconçues personnelles et sociales du mariage. Il est largement reconnu que les femmes devraient choisir les hommes plus âgés et plus intelligents qu’elles en tant que maris, tandis que les hommes sont encouragés à choisir des femmes plus jeunes et moins intelligentes qu’elles en tant qu’épouses. Cependant, le nombre de personnes intelligentes est certainement inférieur au nombre de personnes inintelligentes; ainsi, les femmes intelligentes peuvent avoir moins de chances de se trouver des maris dans l’amour romantique que les femmes ou les hommes moins intelligents. En raison du nombre croissant de femmes très instruites, de plus en plus de femmes se retrouvent incapables de trouver un mari. Le mariage arrangé, en revanche, peut augmenter le taux de mariage et uniformiser la répartition du mariage; puisque les mariages sont arrangés au sein de la même classe sociale et que la proportion de sexe dans une classe sociale est relativement égale.

Deuxièmement, le mariage arrangé contribue à la confiance en soi et au charme naturel des jeunes femmes. Aux États-Unis, où l’amour romantique est considéré comme la seule base d’un mariage heureux, “les filles passent plus de temps à se demander si elles rencontreront un homme et se marieront” (Nanda 195) que les filles des cultures orientales où les mariages d’enfants sont arrangés par leurs parents. La compétition pour se démarquer des autres filles est compétitive; ce qui est pire, “l’inquiétude sans fin au sujet des règles qui régissent le comportement et de la cote de popularité a sapé à la fois l’estime de soi et le plaisir de l’adolescence” (Nanda 196). Ces filles perdent à la fois leur confiance en elles dans la compétition avec les autres filles et elles-mêmes dans l’anxiété de se marier; et elles peuvent ne pas pouvoir profiter de leur vie comme le font les filles dont le mariage est arrangé par leurs parents. Dans les cultures orientales, puisque les parents dans les mariages arrangés peuvent choisir soigneusement des partenaires à vie pour leurs enfants, les enfants peuvent ne pas avoir à se soucier de leur mariage; par conséquent, les jeunes, en particulier les filles, peuvent avoir la chance de faire ce qui les intéresse vraiment, comme la lecture, la peinture et la photographie. De cette façon, les filles sont capables de développer leur charme naturel.

En outre, le mariage arrangé aide à construire une relation familiale paisible, en particulier dans les cultures orientales. Dans les cultures orientales, le mariage n’est pas seulement une combinaison de mari et de femme; mais aussi une union de deux familles. Une fois le mariage arrangé, les familles unies peuvent partager des ressources importantes, telles que les réseaux sociaux et les opportunités de travail. Par conséquent, la relation interne est beaucoup plus importante dans une telle famille. Pour être précis, la relation entre l’épouse et la belle-mère est un problème majeur dans de nombreuses familles des cultures orientales, car les jeunes couples peuvent devoir vivre avec la famille du mari. La relation entre la femme et leur belle-mère est généralement gênante dans l’amour romantique, tandis que la relation fonctionne mieux dans un mariage arrangé; puisque la mère a participé au choix de la mariée et qu’elle est moins susceptible d’exclure la femme de sa famille.

Malgré la différence entre la culture orientale et la culture occidentale en matière de mariage, les mariages arrangés varient selon les régions de la culture orientale. L’Inde, où plus de 90 % des mariages sont arrangés (Gautam 2002), fait partie des régions où les mariages arrangés sont strictement célébrés, comme l’a décrit Nanda. La Chine, cependant, se trouve dans un bon milieu entre “la tradition du mariage arrangé et l’irrésistible montée du choix des consommateurs, même dans le domaine des relations personnelles” (Gu 36). Au lieu de demander à des amis ou à des parents d’aider à trouver des partenaires à vie pour leurs enfants, les parents peuvent venir dans un parc pour “échanger des photos et de brèves biographies de leurs enfants en âge de se marier dans l’espoir de trouver le partenaire idéal pour chacun, avec les qualifications, les revenus appropriés et, presque aussi important, un signe animal compatible” (Gu 36). La définition du mariage arrangé est généralisée sous la forme d’un entretien par les parents. Les jeunes adultes peuvent sortir avec celui choisi par leurs parents, ce qui est une sorte d’amélioration, car cela donne aux enfants une chance de voir s’ils sont satisfaits des partenaires choisis par leurs parents, ce qui peut améliorer le fonctionnement du mariage arrangé.

Le mariage arrangé est souvent considéré comme un vestige de la féodalité et une forme de mariage désavantageuse; cependant, puisque la décision de mariage a été prise rationnellement dans un mariage arrangé, le mariage peut souvent résister à l’épreuve du temps. Dans un mariage arrangé, le mari et la femme sont les plus susceptibles de provenir du même milieu; ils peuvent partager les mêmes souvenirs d’enfance, et ont divers sujets à aborder qui peuvent aider à construire une relation forte et un amour profond. De plus, puisque la mariée a été choisie avec une attention particulière lors d’un mariage arrangé, la belle-mère est plus susceptible de considérer la mariée comme “la meilleure chose qui soit jamais arrivée à son fils” (Dumas 83), ce qui peut conduire à une famille paisible. En outre, le mariage partiellement arrangé en Chine est un bon terrain d’entente; il donne aux jeunes une chance de sortir avec ceux qui ont été choisis par leurs parents et aide le mariage arrangé à mieux fonctionner.