introduktion
bøgerne om 1 og 2 Konger registrerer Israels nations historie fra Salomons tid gennem Rigets Opdeling, det nordlige riges fald i 722 med det assyriske fangenskab og derefter det sydlige riges fald i 586 f.kr. med det babylonske fangenskab. Kongeriget opdelt i det sydlige Kongerige Juda, bestående af stammerne Juda og Benjamin, og det nordlige kongerige Israel, der bestod af de resterende ti stammer.
i løbet af denne tid var der nogle gode konger, der regerede i det sydlige rige, og som medførte åndelige reformer. Men i det nordlige rige (hvor Elias og Elisa tjente) var alle Konger onde, og der var ingen sande vækkelser. Alle Israels Konger (det nordlige rige) gjorde ondt i HERRENS Øjne.midt i dette degenererede og afgudsdyrkende rige regeret af ondskabsfulde, grusomme og degenererede konger, kaldte Herren to mænd, den ene efterfølgeren til den anden. Disse to Profeter stod som Guds og hans Ords budbringere. De var også ledere for en skole af profeter, der faktisk tjente i både de nordlige og sydlige kongeriger.Elias ‘tjeneste slutter ikke med Elisas kald, som blev Elias’ ledsager og elev. I stedet fortsatte det i flere år som mentor for Elisa. Efter at han var blevet fornyet af Herren på Horebbjerget, begyndte Elias at vejlede eller disciplinere Elisa. Mentoring andre er en af de vigtigste ministerier nogen af os kan have, især ledere, men en, der ikke bør begrænses til ledere.
faktisk var ministeriet her dobbelt. Ikke alene tjente Elias Elisa, men uden tvivl blev Elisa en stor trøst og opmuntring for Elias. På et tidspunkt troede Elias, at han alene var tilbage til at fortsætte Guds arbejde, men han blev informeret om, at dette slet ikke var tilfældet. Faktisk var der 7.000, der ikke havde bøjet knæet til Baal. Blandt disse var flere skoler af profeterne. Indtil dette tidspunkt gemte de sig i huler, bange for at komme ud og tale for Herren. Men efter Elias ‘ oplevelse og fornyelse på Horebbjerget begyndte han at rejse over landet og undervise i disse skoler med Elisa som sin ledsager og discipel.
Elisas kald (19: 19)
i vers 19 finder vi, at Elias nu bevæger sig ud af stedet for ensomhed og modløshed. Herren havde søgt ham, mens han var i denne tilstand og genoplivet og genoprettet ham til sin tjeneste gennem den åndelige indsigt, han modtog fra Herrens Engel. Genoprettet med ny forståelse om den måde, Gud arbejder på, forlod profeten bjerget og fandt Elisa. Salvelsen af kongerne nævnt i 19: 15-16 ville komme senere. Den første prioritet var at finde Elisa.
dette illustrerer, hvordan Guds ord virker for at genoprette og forny vores liv. Nådigt, han arbejder for at sætte os enten på sporet eller tilbage på sporet for at gøre os frugtbare. Ligesom Elias kan vi også let finde os selv nede, ensomme og modløse, Men Herren er al Trøsts Gud (2 Kor. 1: 3) Og han har forpligtet sig til vores fornyelse og restaurering. Hvilken kærlig og nådig Herre, men vi er nødt til at stille os til rådighed for Guds ressourcer til fornyelse: (a) ordet (Rom. 15:4), og (B) andre troende opmuntrer hinanden (2 Kor. 1: 4; 1 Tess. 5:11; Hebr. 3:13). Således gik Elias først for at finde Elisa, som blev en opmuntring til profeten.Elias fandt Elisa “mens han pløjede med tolv par okser foran sig, og han med den tolvte.”Dette synes at indikere, at Elisa tilhørte en familie af betydelig rigdom. At adlyde det profetiske kald ville betyde at gøre det med et betydeligt personligt tab, økonomisk set. Det ville betyde at tælle omkostningerne. Det betød at tælle hans økonomiske sikkerhed som tab og blive Herrens soldat i skyttegravene i en enorm åndelig konflikt. Men Elisas svar i vers 20 og 21 viser os, at han var en troens mand, der var villig til at gøre netop det.Elisa havde udviklet bibelske værdier, prioriteter og evige perspektiver, der havde fanget hans hjerte, som derefter kontrollerede, hvad han gjorde med sit liv. Som et resultat handlede han på sin tro ved at følge Guds kald. Han var villig til at blive fordrevet fra sit stille, fredelige og landlige liv med dets økonomiske sikkerhed for at følge Herren. Det var klart, at han vidste, hvad hans nation havde brug for, var Herrens ord. Ligesom Issakars Sønner forstod han tiderne og vidste, hvad han skulle gøre (1 Chr. 12:32).
men jeg synes, det er også vigtigt at bemærke, hvor Elisa var, da Elias fandt ham. Selvom han tilhørte en fremtrædende familie, var han på arbejde i marken med resten af felthænderne. Selvom han var velhavende, var han ikke uansvarlig eller doven. Dette gjorde ham ikke til en leder, men det viste bestemt, at han allerede havde udviklet den slags karakter, der var nødvendig for lederskab. Ikke kun byggede hårdt arbejde karakter, det gav ham et vidnesbyrd om dem omkring ham.
Jeg synes, det er interessant at bemærke, hvor mange store mænd i Bibelen blev kaldt ind i en særlig tjeneste, efter at de allerede havde demonstreret en evne og vilje til at arbejde, og hvor de også havde vist trofasthed og loyalitet? Bemærk følgende illustrationer:
- Moses græssede sin svigerfar Jetros Hjord.
- David plejede får for sin far.
- Peter var en fisker.
- Paul havde en handel med telte. Herren selv var en tømrer af handel, der blev uddannet af Joseph.
mange unge går gennem college eller Bibelskole og derefter videre til seminar. Efter endt uddannelse søger de en heltidstjeneste uden den gavnlige oplevelse af at have arbejdet på arbejdspladsen, været i militæret eller lært en handel. Så undrer vi os over, hvorfor de har problemer i tjenesten, når de står over for dens stive krav. Nå, dette kan være en af årsagerne. Medmindre de arbejdede sig gennem skolen, ved mange ikke rigtig, hvordan det er at møde arbejdspladsens prøvelser, og de har heller ikke udviklet arbejdsdisciplinen. Desuden, hvis de af en eller anden grund skal forlade heltidstjenesten og arbejde i et verdsligt job, har de svært ved at forsørge sig selv og deres familier, fordi de aldrig har lært en handel. Da der manglede støtte til hans tjeneste, vendte apostelen Paulus sig altid til sin handel som teltmager.
som forældre er vi nødt til at lære vores børn at arbejde, først hjemme omkring huset og derefter tilskynde til at lære en handel som en del af deres uddannelse. At lære at arbejde hjælper med at udvikle karakter, trofasthed, opfindsomhed og ansvar.”og Elias gik over til ham (Elisa) og kastede sin kappe på ham” (vers 19). Lad os bemærke tre ting:
(1) denne kappe var en Profets officielle beklædning. Der var tre typer mantler, der blev båret i bibelsk tid. Dette er ‘ adderet, en kappe, der kunne være lavet af dyrehår og var et beklædningsgenstand, der blev båret af konger og især af profeter (1 kg. 19: 13, 19; 2 kg. 2: 8, 13-14; Sakh. 13:4). Kappen markerede automatisk en mand som en Profet, en talsmand for Gud. Det var også et symbol på offer og engagement. En Profets liv var ikke et liv i luksus. Kappen repræsenterede en mands gave, Guds kald og det formål, som Gud havde kaldt ham til.
(2) at kaste det over Elisas skuldre var en symbolsk handling, der betegner hans indkaldelse til profetens kontor, men det var også et sikkert tegn på Guds gave, der gjorde det muligt for ham at opfylde det profetiske Kontor og tjeneste. Denne handling af Elias var en profetisk meddelelse om, at profetiens gave var blevet givet (eller ville komme) til Elisa. Det blev straks forstået af Elisa selv uden ord.
(3) mens nogle vil være uenige, tror jeg ikke, at Gud kalder troende på samme måde i dag. I dag er enhver troende en præst for Gud (1 Pet. 2:5, 9) og er på en eller anden måde kaldet til heltidstjeneste for at repræsentere Herren, selvom deres besættelse er verdslig. Som troende på Kristus er vi Guds repræsentanter og kaldet til tjeneste i henhold til de gaver, Gud giver os. En del af dette sker på arbejdspladsen, en del i hjemmet, en del kan forekomme i kirken, og en del kan forekomme hos en nabo mv. Enhver troende har en åndelig gave (eller gaver), og dette repræsenterer i det mindste en del af kappen af Guds kald på ens liv.
hvad Gud har begavet dig til at gøre, han har kaldt dig til at gøre. Hvad han har kaldt dig til at gøre, har han begavet dig til at gøre. Hvordan kender du Guds kald? Ved at kende din(e) gave (er). når vi forstår, at alle troende har fået en åndelig gave(r), bør vi søge at genkende vores gave(r), udvikle dem og gennem Guds ledelse sætte dem i arbejde. At vide, hvad vores gaver er, bestemmer automatisk en stor del af Guds vilje og retning for vores liv ud fra prioriteringer, forpligtelser, mål og træning. For eksempel, hvis en person ikke har en af de talende gaver (undervisning, formaning osv.), Har Gud ikke kaldet ham til at prædike eller være præst. Mens vi alle skal gøre evangeliseringsarbejdet og bør se efter muligheder for at discipel og vejlede andre på en-til-en-basis, bør vi gøre folk en tjeneste ved at holde sig ude af prædikestolen eller klasseværelset som lærer, medmindre vi er så begavede. En gave kan være hjælper eller vise barmhjertighed. I så fald er det her, Gud vil bruge os. 1 Peter 4: 10 siger: “som hver enkelt har modtaget en særlig gave, skal du bruge den til at tjene hinanden som gode Husholdere for Guds mangfoldige Nåde.”En god forvalter er en, der anvender sine gaver (accepterer hans kappe) ved trofast udvikling (træning og brug).
dette koncept er sandt uanset ens erhverv. Vores besættelse kan være alt fra en ingeniør til en læge, fra en husmor til en eksekutivsekretær, en sygeplejerske eller en læge. Men vores kald, vores kald, er at tjene Herren efter den måde, han har begavet os på. Måske ved du, som jeg gør, om nogle der har fundet måder at reducere deres arbejdsbyrde og tid i deres forretning eller erhverv for at øge deres kapacitet til andre former for tjeneste. I nogle tilfælde betød det nedsat indkomst, men de gjorde det for at investere mere tid sammen med deres familier og i ministeriet. I nogle tilfælde velsignede Gud endda deres besættelse mere. Deres gavmildhed var ikke deres mangel. Dette er imidlertid ikke at antyde, at ens verdslige arbejde ikke er en form for tjeneste. Jeg tror, det er og ikke kun som en platform for evangeliet. For en fremragende bog om dette, må jeg foreslå: dit arbejde betyder noget for Gud, af Sherman og Hendricks.
svaret fra Elisa (19: 20-21)
hans øjeblikkelige svar (vs. 20A)
Elishas svar var øjeblikkeligt. Der var ingen tøven eller ridning hegnet. Som vi vil se, var hans anmodning om sin far og mor ikke en tøven. Elisa var snarere afgørende, hvilket utvivlsomt angav Guds tidligere arbejde i sit liv og den perfekte timing af denne begivenhed. For Elisa (og sådan skulle det være for os alle) var der ingen beslutning at tage. Det faktum, at Guds kald automatisk gjort denne beslutning for ham. Enhver anden beslutning ville kun føre til nytteløshed, ulykke og manglende formål i livet, en jagt efter vinden.
lad os sige, for illustrationens skyld har nogen gave til at undervise eller vise barmhjertighed. Guds mantel eller kald på deres liv er at blive involveret i en vis grad og på en eller anden måde med udviklingen og bruge denne gave. De behøver ikke at spørge: “Herre, skal jeg udvikle denne gave og søge et tjenestested for at bruge den?”At tænke og bede Sådan svarer til at spørge Herren, om de skal bruge deres fødder og ben til at gå. Selvfølgelig er der andre faktorer involveret, som vi bør søge visdom og bede for, såsom: hvad er mine gaver, og hvilken uddannelse har jeg brug for for at forberede mig på muligheden og det specifikke sted, hvor Herren ønsker, at jeg skal tjene? Men vi behøver ikke at spørge, Skal jeg bruge min gave(er)?
der er særlige kommandoer vedrørende åndelige gaver: (A) Vi skal kende vores gave(er) – Romerne 12:3; (b) Vi bør aldrig forsømme vores gave(er) – 1 Timoteus 4:14; (c) vi skal røre op, være nidkære for vores gave(er) – 2 Timoteus 1:6; 1 Thessaloniker 5:19-20; og (d) Vi skal bruge vores gave(er) i kærlighed og tjene andre ved den styrke, som Gud leverer og til Guds ære-1 Peter 4:10-11; Romerne 12:4F.
hans anmodning om at ære sine forældre (vs. 20B)
Elisa anmodede om, at han kunne gå tilbage til “kysse min far og min mor, så vil jeg følge dig” (19:20). Dette var ikke et forsøg på at udskyde opkaldet eller en tøven. Nogle har fejlagtigt relateret dette til Lukas 9: 57-62. Herren kendte hjertet af mændene i Lukas 9 og så, at for hvad det var, en mangel på engagement og et forsøg på at undgå hans kald. Det var en manglende fornægtelse af sig selv osv.
men med Elisa var sagen helt anderledes. Elisas anmodning blev foranlediget af to ting: (a) Det var en handling af ægte respekt og ære for hans forældre, og (b) det blev tilskyndet af et ønske om at fejre hans indtræden i denne tjeneste og at erklære og bekræfte hans forpligtelse til at følge Herren for venner og familie. Vi vil se dette i 1 Kongebog 19:21.
Elias svar (vs. 20C)
Elias tillod Elisas anmodning. Han sagde: “Gå tilbage igen . . .”Så tilføjede han et advarende ord og sagde: “for hvad har jeg gjort dig?”Denne erklæring ser ud til at være et formsprog, der lyder ret brat eller endda meningsløst for os. Ifølge formsproget kan vi oversætte det noget som: “gå tilbage og farvel, for jeg har gjort noget meget vigtigt for dig, men tænk nøje på, hvad jeg har gjort mod dig, for dit kald er ikke fra mig, men fra Gud!”Ideen er, at Elisa var ansvarlig over for Gud for det, han gjorde, ikke over for Elias. Hvad Elias havde gjort var at udtrykke Guds kald. Elias ville blive Elisas åndelige leder og mentor, men Elisa må forstå, at han i sidste ende var ansvarlig over for Gud, ikke over for et menneske.
som Guds tjenere må vi altid huske, at vi i sidste ende er ansvarlige over for Herren for, hvad vi gør med vores liv. Gud bruger mænd og kvinder i vores liv til at nå os, at træne os, at udfordre os, etc., men de er kun instrumenter, som Gud bruger til at pege eller lede os i den rigtige retning. Vi er til en vis grad ansvarlige over for hinanden, men vores ultimative eller primære ansvarlighed er over for Herren (Rom. 14:11-12). Det forekommer mig, at der er et vigtigt princip her. Et af målene med lederskab, som med forældreskab, er at hjælpe folk med at lære at blive ansvarlige over for Gud (Hebr. 13:17).
fejringen af Elias ‘ kald og engagement (19:21a)
Okserne og redskaberne, træploven med åg, repræsenterede redskaberne i hans handel og midlerne og grundlaget for hans tidligere liv. Vers 21 er altså dybest set Elisas Erklæring om hans forpligtelse til at følge Herren. I det væsentlige brændte han sine broer og regnede sin fortid som tab for Herren, for at han kunne vinde og opnå det nye liv og tjeneste, som Gud havde for ham som profet (fil. 3). Elisa viste familie og venner, at han havde nye mål, mål, forhåbninger, nye forpligtelser, værdier og prioriteter. Det viste hans vilje til aldrig at se tilbage, søge at gå tilbage eller forlade Guds kald, uanset hvor hårdt det måtte blive. Dette er et must for troende og især åndelige ledere. Romerne 12: 1-2 danner grundlaget for den vægt, der følger. Romerne 12: 3-21 formaner os til at kende og bruge vores gaver i tjenesten.
gennem Elisas handlinger viser Gud os, at vi er nødt til at udvikle en uvillighed til at smide håndklædet ind for aldrig at sige “Jeg holder op.”Liv og tjeneste for Herren er som et langrendsløb-ikke hundrede yard dash! Et af de største behov i det kristne liv som fædre eller mødre, som ægtemænd eller hustruer eller som tjenere i ethvert område er udholdenhed med forpligtelsen. Vi skal være problemløsere, at arbejde gennem vores problemer i stedet for at holde op. Elisa brændte sine broer på sit tidligere liv.
forberedelsen af Elisa (19:21B)
Elisa blev ledsager, Elias tjener (2 kg 3: 11). Hans tid med Elias var ikke kun en uddannelse i teologi og praktisk tjeneste for andre, men i ydmyghed, underkastelse til autoritet, loyalitet, trofasthed og lydighed i at være tjener. Alt dette var afgørende for hans oplæring og forberedelse til tjenesten. For at lede skal man først lære at blive ledet. For at give anvisninger skal man først lære at modtage og følge anvisningerne. For at være trofast må man først lære trofasthed. Dette synes at være en af lektierne i Lukas 16: 10 ,” Den, der er trofast i en meget lille ting, er også trofast i meget; og den, der er uretfærdig i en meget lille ting, er også uretfærdig i meget.”Elisas forberedelse minder mig om Kristi kommentar i Markus 10:43-45, “Men den, der ønsker at blive stor blandt jer, skal være din Tjener, og den, der ønsker at være den første, skal være alles slave. For selv sønnen kom ikke for at blive tjent, men for at tjene.”
konklusion
Gud har lagt en kappe, et kald, på enhver troende i Jesus Kristus (1 Pet. 4:10-11). Som troende præster er denne kappe vores gudgivne åndelige gave(er). Som begavede skal vi hver især være gode forvaltere af den forvaltning, han har betroet os med hensyn til vores tid, talenter (inklusive vores åndelige gaver), skatte og hans sandhed. Dette kræver Elisas slags engagement. Når engagement ikke er der, vi vil vakle på hegnet, og vi vil ikke være i stand til at træffe de hårde beslutninger, der er nødvendige for at følge Herren. Dette er utvivlsomt, hvad Jesus Kristus mente i Lukas 14: 26, 27 og 33. De tre betingelser, der er nævnt i Lukas 14, omhandler nødvendigheden af total overgivelse. Uden total overgivelse kan vi ikke være hans Disciple; vi vil simpelthen ikke være i stand til at træffe de offerbeslutninger, der følger ham, vil kræve. Dette betyder en revurdering af vores værdier, prioriteter, holdninger, og sysler, men frem for alt, besvare spørgsmålet, hvem og hvad er kilden til min tro? Er det Herren? Tror jeg virkelig, at han vil være alt, hvad jeg har brug for? Eller er min tro på virkeligheden forankret i livets detaljer-glæde, position, magt, prestige, besiddelse? Elisa var ligesom Elias en almindelig mand, men han blev usædvanlig, fordi han var tilgængelig for Herren, fordi han overgav sit liv til Herren, lås, lager og tønde, og Gud var i stand til at bruge ham på enorme måder.