Han sagde til ham: “Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele dit sind. Dette er det største og første bud.”- Mattæus 22: 37-38
i vores moderne tidsalder værdsætter vi rationel tanke, det menneskelige sinds fantastiske kraft. Med vores sind er vi i stand til at skabe satellitter, der kan se hele planeten. Men med de samme sind kan vi skabe teknologien til at ødelægge den. For vores overlevelse er vi nødt til at fodre hjertet og sjælen for at temperere sindets kraft. Videnskaben tilfredsstiller sindet, men kunsten berører hjertet og sjælen. De store polymater fra den italienske renæssance, Michelangelo og Leonardo, forstod dette og brugte deres kunst til at bygge bro over sind/hjerte/sjæl kløft. Kreativitetens bro er både en gave fra Gud og vores gave tilbage til Gud.
overvej, er poesi eller logik Guds sprog? Da jeg begyndte at studere Bibelen alvorligt i gymnasiet, forventede jeg, at det kun ville være en samling af religiøs historie og lov, fordi jeg betragtede Gud som den guddommelige ingeniør—universets designer og dommeren, der håndhævede dets love. Hvad jeg opdagede i stedet var, at meget af Bibelen er poesi. Profeterne, der talte direkte for Gud, skrev ikke prosa. De skrev i vers. Ligesom digtere beskrev de billeder, der var symbolske, ikke logiske.
hvordan forholder vi os til Gud kreativt, fuldt ud, ved hjælp af hjerte, sjæl og sind? Lectio Divina er en gammel kristen tilgang til skriften, der ikke fokuserer på analyse eller undersøgelse, men på kontemplation, meditation og bøn. Indtil det 20.århundrede var praksis stort set begrænset til katolske klostre og klostre. Nu, i det 21.århundrede, er det blevet populært blandt kristne, uanset pålydende værdi. Mens bibelstudie dissekerer Skriftens Ord, målet med Lectio Divina er at forene vores hjerte og sjæl med ordet, Kristus. Og det er blevet min foretrukne måde at nærme sig skriften på.
Lectio Divina er en fem-trins proces, der traditionelt beskrives med latinske ord:
1. Lectio (læsning) – Hvad er den åbenlyse besked efter førstebehandlingen?
2 . Meditatio (meditation) – hvad siger Skriften til mig i dag i mit liv?
3. Oratio (bøn) – Hvad kan jeg sige til Gud som svar på ordet?
4. Kontemplatio—kontemplation) – hvordan transformeres jeg af dette møde med det guddommelige?
5. Actio (handling) – med denne transformation, hvilken handling vil jeg tage?Visio Divina, som vi vil bruge i Our Day Apart, tager dette et skridt videre ved at bruge religiøs kunst til at udvide disse fem trin. Som barn elskede jeg vores familiebibel. Jeg ville ønske, jeg kunne sige, at jeg elskede at læse det, men sandheden skal frem, jeg elskede at se på billederne. Vores familiebibel blev illustreret med reproduktioner af Michelangelos kunst, og som voksen var jeg endelig i stand til at opfylde et livslangt ønske og foretage en pilgrimsrejse til Sistine-kapellet for at se det kunstværk personligt. For mig var det at se disse fresker en transcendent oplevelse, mere magtfuld end nogen prædiken, jeg nogensinde har hørt.
bemærkelsesværdigt ligner Lectio Divina og Visio Divina de processer, som sekulære eksperter anbefaler for at værdsætte poesi og kunst. Der er en universalitet i denne proces, der berører hjertet, sjælen og sindet.
i vores kultur, der er så visuelt orienteret, kombinerer kunst med bøn en sult i den moderne sjæl. Vi inviterer dig til en dag fra hinanden for at komme ind i Paschal Mystery. Ved hjælp af Visio Divina vil vi rejse med Herren til Jerusalem, dele i Den Sidste Nadver, stå ved foden af korset og i sidste ende sejre over døden ved opstandelsen. Under “Actio” vil vi tillade Ånden at inspirere os til at skabe vores egne personligt meningsfulde former for kunstnerisk udtryk.