azt mondta neki: “szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. Ez a legnagyobb és első parancsolat.”- Máté 22: 37-38
modern korunkban értékeljük a racionális gondolkodást, az emberi elme félelmetes erejét. Az elménkkel képesek vagyunk műholdakat létrehozni, amelyek megtekinthetik az egész bolygót. De ugyanazokkal az elmékkel létrehozhatjuk a technológiát, hogy elpusztítsuk. A túlélésünkhöz TÁPlálnunk kell a szívet és a Lelket, hogy mérsékeljük az elme erejét. A tudomány kielégíti az elmét, de a művészetek megérintik a szívet és a lelket. Az olasz reneszánsz nagy polihisztorai, Michelangelo és Leonardo megértették ezt, és művészetükkel áthidalták az elme/szív/lélek szakadékot. A kreativitás hídja mind Isten ajándéka, mind a mi ajándékunk vissza Istennek.
gondoljunk csak bele, vajon a költészet vagy a logika Isten nyelve? Amikor elkezdtem komolyan tanulmányozni a Bibliát a középiskolában, arra számítottam, hogy ez csak egy vallástörténeti és törvénygyűjtemény lesz, mert úgy tekintettem Istenre, mint az isteni mérnökre—a világegyetem tervezőjére és a törvényeit érvényre juttató bíróra. Ehelyett azt fedeztem fel, hogy a Biblia nagy része költészet. A próféták, akik közvetlenül Istenért beszéltek, nem írtak prózát. Versben írtak. A költőkhöz hasonlóan szimbolikus, nem logikus képeket írtak le.
hogyan viszonyulunk Istenhez kreatívan, teljes mértékben, a szív, a lélek és az elme felhasználásával? A Lectio Divina egy ősi keresztény megközelítés a szentíráshoz, amely nem az elemzésre vagy a tanulmányozásra összpontosít, hanem a szemlélődésre, a meditációra és az imára. A 20. századig a gyakorlat nagyrészt a katolikus kolostorokra és kolostorokra korlátozódott. Most, a 21.században, népszerűvé vált A keresztények körében, felekezettől függetlenül. Míg a bibliai tanulmány boncolgatja a Szentírás szavait, a Lectio Divina célja, hogy egyesítse szívünket és lelkünket az igével, a Krisztussal. Ez lett a kedvenc módszerem a szentíráshoz.
A Lectio Divina egy öt lépésből álló folyamat, amelyet hagyományosan Latin szavakkal írnak le:
1. Lectio (olvasás) – mi a nyilvánvaló üzenet az első olvasat után?
2. Meditatio (meditáció)—mit mond nekem a Szentírás ma az életemben?
3. Oratio (ima) – mit mondhatok Istennek az igére válaszul?
4. Kontempláció (kontempláció)—hogyan alakít át engem ez az Istenivel való találkozás?
5. Actio (akció) – ezzel az átalakulással milyen lépéseket fogok tenni?
Visio Divina, amely fogjuk használni a mi nap egymástól, veszi ezt egy lépéssel tovább segítségével vallási művészet, hogy fokozza ezt az öt lépést. Gyerekként imádtam a családi bibliánkat. Bárcsak azt mondhatnám, hogy szerettem olvasni, de az igazat megvallva, szerettem nézni a képeket. Családi bibliánkat Michelangelo műveinek reprodukcióival illusztrálták, és felnőttként végre teljesíthettem egy életre szóló kívánságomat, és elzarándokolhattam a Sixtus-kápolnába, hogy személyesen láthassam ezt a művet. Számomra a freskók látása transzcendens élmény volt, erősebb, mint bármelyik prédikáció, amit valaha hallottam.
figyelemre méltó, hogy a Lectio Divina és a Visio Divina hasonlóak azokhoz a folyamatokhoz, amelyeket a világi szakértők javasolnak a költészet és a művészet értékeléséhez. Ennek a folyamatnak egyetemessége van, amely megérinti a szívet, a lelket és az elmét.
kultúránkban, amely annyira vizuálisan orientált, a művészet és az imádság ötvözése kielégíti a modern lélek éhségét. Meghívjuk Önt egy napra, hogy belépjen a húsvéti rejtélybe. A Visio Divina segítségével az Úrral Jeruzsálembe utazunk, részt veszünk az utolsó vacsorán, a kereszt lábánál állunk, és végül győzedelmeskedünk a halál felett a feltámadáskor. Az “Actio” során megengedjük a szellemnek, hogy inspiráljon minket a művészi kifejezés saját, személyesen értelmes formáinak létrehozására.