Mange kvinner tok til gatene over hele verden den 28. September, den globale dagen for handling for trygge abortsuksesser og stiller nye krav til kvinners rett til tilgang til trygg, fri og lovlig abort.Retten til å få tilgang til trygg abort er truet i mange land, Fra Usa Til Polen, Fra Argentina Til Irland, hvor kvinner fortsatt kjemper for det. Religion, Spesielt Katolisismen, har ofte blitt uttalt som det største hinderet for prevensjon og abort. Mange Katolske land har strenge abortlover. Mest bemerkelsesverdig blant Dem, Andorra, Den Dominikanske Republikk, El Salvador, Malta, Nicaragua og Vatikanet kommer i forkant med fullstendige abortforbud.
men Hva med Muslimske dominerende land?Nesten 80% av kvinnene i Midtøsten og Nord-Afrika bor i land der abortlovene er begrenset. Blant dem bor 55% i land der abort er forbudt, unntatt for å redde mors liv og 24% bor i land der abort bare er tillatt for å bevare kvinners fysiske eller mentale helse. I Dag er Det Bare Tyrkia og Tunisia som tillater abort (abort på forespørsel). Selv om det ikke er noen land i regionen med fullstendig abortforbud, begrenser abortbegrensninger grunnlaget for kvinners tilgang til sikker abort.
akkurat som andre steder, synes abort å være et svært kontroversielt tema for de Muslimske majoritetslandene, så vel som For Islamsk rettsvitenskap. Selv i Land der Det er lovlig, som I Tyrkia, blir abortregimet stadig utfordret og angrepet av motstridende politiske og religiøse diskurser. På Samme måte, I Tunisia, til tross for det juridiske rammeverket, rapporterer kvinner fortsatt å bli dømt av medisinsk personell og samfunn for å få abort.
Hva Sier Islam om abort?
Generelt Anser Muslimske myndigheter abort som en handling for å forstyrre Allahs Rolle (Gud), den eneste forfatteren av liv og død. Men Ulike Islamske skoler har forskjellige syn på abort. Ifølge Hanafi-Skolen, som er dominerende I Midt-Østen, Tyrkia Og sentral-Asia, og som utgjorde hoveddelen av loven under Det Osmanske Riket, ble abort begrepsfestet som ıâ cenî, som kan oversettes som utvisning av fosteret.i begynnelsen var denne terminologien uklar da den ikke skilte mellom abort og abort. Videre innenfor Hanafi-skolen ble det hevdet at ı ı-ı cen@n er mekrouh, noe som betyr uønsket snarere enn haram (forbudt), før fosteret er 120 dager gammelt, gitt at fosteret ikke ville være ensouled før da. Likevel, selv om det er mekrouh, ble opphør av graviditet forankret til ektemannens godkjenning, og det utgjorde ikke en rett eller beslutning fra kvinners side.samtidig har Andre Islamske skoler forskjellige meninger om abort. Shafi skole, som er dominerende I Sørøst-Asia og deler av Afrika, majorly tillater opphør av svangerskap opp til 40 dager og meninger avvike i skolen som per fosterutvikling fremskritt.
Noen Shafi imamer tolererte selv abort i opptil 120 dager. Selv Om hanbali-skolen som er dominerende I Saudi-Arabia og De Forente arabiske Emirater ikke har en enhetlig holdning til abort, tillater noen meninger abort til 120-dagene. Endelig Bekrefter Mailiki-skolen, dominerende I Nord-Afrika, mellomliggende status for fosteret som livets potensial og forbyr abort helt. Faktisk, Alle Islamske skoler anser fosteret å være ensouled av 120 dager etter unnfangelsen, og ingen av dem tillater abort etter dette stadiet.
nye sosio-politiske bekymringer
I Mange Muslimske majoritetsland påvirket Islamsk rettsvitenskap abortlovgivningen. Men som nye sosio-politiske bekymringer dukket opp over tid, har abortlovgivningen blitt reformert. I Tilfelle Av Det Osmanske Riket ble det relative «frie mediet» som Tilbys Av Hanafi-skolen utfordret av en ny pro-natalistisk og modernistisk agenda dukket opp mot slutten av det attende århundre. Da imperiet beveget seg mot nedgang, ble modernisering og befolkningsvekst sett på som et middel for å sikre militær, økonomisk og politisk stabilitet. Inspirert Av Europa, Osmanerne forsøkte å oppnå et gjennombrudd via en enorm reformasjon og kodifisering prosess.
i 1858 ble Den Keiserlige Osmanske Straffeloven – modellert etter den franske Straffeloven av 1810 (Kode Pé 1810)– vedtatt. Den nye Straffeloven offisielt forbudt og kriminalisert abort gjennom en unik harmonisering av den franske Straffeloven med Islamsk rettsvitenskap. Etter dette ble abort erklært haram (forbudt) lovlig i Alle Osmanske territorier. Likevel, I Den Osmanske rettsvitenskap, abort ble begrepsfestet utelukkende som et sosialt fenomen. De registrerte tiltaler som fulgte gjennomføringen Av Straffeloven illustrerer dette punktet, som de kriminalisere abort utøvere, som i leger, sykepleiere, farmasøyter, etc. i stedet for kvinnene selv.etter Den Osmanske rettspraksis holdt mange Tidligere Osmanske territorier opp med abortbegrensninger. Men når Vi ser På Muslimske flertallsland, er vi også vitne til et mangfold i abortlover som de tillater og forbyr abort på ulike grunnlag. I dag i mange av disse landene er abort ofte bare tillatt når kvinners liv er under fare, når fosteret er misdannet eller når graviditeten er et resultat av en kriminell handling, for eksempel voldtekt. Selv om disse grunnene tillater noen kvinner å få abort, forsterker de fortsatt medisinsk tilsyn og rettssaker, og gir ikke rom for valgfrie aborter.
Begrense abort driver det underjordiske
det er allment og vitenskapelig kjent at begrense abort ikke utslette praksis. Tvert imot driver det aborter under jorden og føder hemmelige og usikre aborter, så vel som mødredødelighet. Som kvinner bruker farlige metoder for å avslutte uønskede graviditeter, risikerer de helse, fruktbarhet og til og med liv. Hvert år dør 47.000 kvinner av komplikasjoner knyttet til utrygg abort. Midtøsten og Nord-Afrika, Etter Afrika Sør For Sahara Og Sør-Asia, ruver stort som den tredje regionen med alvorlig mødredødelighet.videre rammer abortbegrensninger kvinner fra lavere økonomisk bakgrunn mest. Ofte kvinner som har råd kan finne muligheten til å reise for å få tilgang til trygg abort andre steder. Noen kvinner klarer også å forhandle med lokalt medisinsk personale for å motta service. For noen andre er det svarte markedet det eneste feriestedet. Mange kvinner blir ofre for svindlere som selger falske abortpiller til høye kostnader. Selv i tilfeller der kvinner klarer å få tilgang til pålitelige tjenester eller medisiner, har de sjelden tilgang til pålitelig informasjon og relevant omsorg. Dette fører til isolasjon i abortopplevelsen, samt økt smerte.
Vind av endring på apps
likevel, med bruk av medisinsk abort og telemedisin abort, trygge abort alternativer blomstre til tross for juridiske begrensninger. Mange kvinner som bor I De Muslimske majoritetslandene, eller andre steder med restriktive abortlover, konsulterer online telemedisintjenester for å motta hjelp og informasjon om selvadministrasjon av medisinske abortpiller.Studier har vist at selvadministrasjon av medisinske abortpiller oppnådd gjennom telemedisintjenester er trygg og effektiv i tidlig graviditet.Å være en av slike telemedisinske tjenester som gir trygg abort i restriktive innstillinger, Kvinner på Web (WoW), hjelper rundt 60.000 kvinner hvert år. Deres hjemmeside er tilgjengelig på 16 språk, inkludert arabisk, persisk og tyrkisk.
Men I noen land som Saudi-Arabia og Tyrkia er Kvinner på nettstedet forbudt. I dette tilfellet, for å omgå censuren, bruker kvinner en app på sine smarttelefoner for å be om hjelp.i dag ser abort ut til å være haram, ulovlig og hemmelig i store deler av Den Muslimske verden. Til tross for dette fortsetter kvinner å utfordre status quo og arkaiske lover gjennom deres daglige praksis og aktivisme.I 2012, som svar på en planlagt lovgivning for å begrense abort I Tyrkia, organiserte tusenvis av kvinner en pro-choice rally i Istanbul. Tar gatene for å kreve sin rett til trygg abort, kvinner hevdet for deres kroppslige autonomi: «Abort er en rett, avgjørelsen tilhører kvinner» (Kü Rrtaj haktı, karar kad5lararı).