begrepet «moderne jahiliyyah» ble laget Av Den Pakistanske Islamistiske forfatteren Abul Ala Maududi, som karakteriserte modernitet med sine verdier, livsstil og politiske normer som «det nye barbariet» som var uforenlig Med Islam. Slik kritikk av moderniteten ble tatt opp i den nye antikolonialistiske retorikken, og begrepet fikk valuta i Den Arabiske verden gjennom oversettelser Av Maududis arbeid. Begrepet moderne Jahiliyyah oppnådde stor popularitet gjennom Et arbeid Fra 1950 av maududis student Abul Hasan Nadvi, med tittelen What Did The World Lose Due to The Decline Of Islam? Ved å forklare maududis synspunkter skrev Nadvi at Muslimer skulle holdes ansvarlige for deres vanskeligheter, fordi De kom til å stole på fremmede, uislamske institusjoner lånt Fra Vesten.I Egypt populariserte Sayyid Qutb begrepet I sitt innflytelsesrike verk Ma ‘ alim fi al-Tariq «Milepæler», som inkluderte påstanden om at » Det Muslimske samfunnet har vært utdødd i noen få århundrer.»
når en person omfavnet Islam På Profetens tid, ville han umiddelbart avskjære seg fra Jahiliyyah. Da Han gikk inn I islams sirkel, ville han starte et nytt liv, skille seg helt fra sitt tidligere liv under uvitenhet om Den Guddommelige Loven. Han ville se på gjerningene i løpet av sitt liv i uvitenhet med mistillit og frykt, med en følelse av at disse var urene og ikke kunne tolereres I Islam! Med denne følelsen, han ville slå Mot Islam for ny veiledning; og hvis fristelser på noe tidspunkt overmannet ham, eller de gamle vanene tiltrakk ham, eller hvis han ble slapp i å utføre islams påbud, ville han bli rastløs med en følelse Av skyld og ville føle behovet for å rense seg for det som hadde skjedd, og ville vende Seg Til Koranen for å forme seg i henhold til dens veiledning. — Sayyid Qutb
I sin kommentar til vers 5:50 Av Koranen skrev Qutb:
Jahiliyya er menneskets regel av mennesker fordi det innebærer å gjøre noen mennesker til tjenere for andre, opprør mot tjeneste For Gud, avvise Guds guddommelighet (ulahiyya) og, i lys av denne avvisningen, tilskrive guddommelighet til noen mennesker og tjene dem bortsett Fra Gud. Folk—når som helst og hvor som helst-styres enten Av Guds shari ‘a-helt uten forbehold—aksepterer det og underkaster seg Det, i så fall følger De Guds religion, eller de styres av en shari’ a oppfunnet av mennesker, uansett form, og aksepterer den. I så fall er De i jahiliyya
Qutb skrev videre: «Islams fremste plikt i denne verden er å avsette Jahiliyyah fra menneskets ledelse, og å ta ledelsen i egne hender og håndheve den spesielle livsstilen som er dens permanente funksjon.Bruken av begrepet for Det Moderne Muslimske samfunn er vanligvis forbundet Med Qutbs andre radikale ideer (Eller Qutbisme) – nemlig at gjenkomsten Av Jahiliyya er et resultat av mangelen På Sharia-lov, uten Hvilken Islam ikke kan eksistere; at Sann Islam er et komplett system uten rom for noe Element Av Jahiliyya; at alle aspekter Av Jahiliyya («manerer, ideer og konsepter, regler og forskrifter, verdier og kriterier») er «onde og korrupte» ; At Vestlige Og Jødiske konspirasjoner hele tiden jobber for å ødelegge Islam, etc.Den Islamistiske gruppen Hizb Ut-Tahrir legger til begrepet kalifat til sharialoven for å insistere på at Den Muslimske verden har bodd i jahiliyya siden det siste kalifatet ble avskaffet i 1924, ikke vil være fri for det før det er gjenopprettet.