Misoppfatninger Om Å Spise Kjøtt
Av Sandeep Singh Brar
Kommentarer Av Sikh Forskere
Sikher og Sikhisme Av Ij Singh, Manohar, Delhi
Gjennom Sikh historie, har det vært bevegelser eller undersekter Av Sikhisme Som Har Forfektet vegetarisme. Jeg tror det ikke er grunnlag for slike dogmer eller praksis i Sikhismen. Sikkert Sikher tror ikke at en vegetarisk prestasjoner i åndelighet er lettere eller høyere. Det er overraskende å se at vegetarisme er en så viktig fasett Av Hinduistisk praksis i lys av det faktum at dyreofring var en betydelig Og mye verdsatt Hindu Vedic ritual for aldre. Guru Nanak i sine skrifter avviste klart begge sider av argumentene – på dyder av vegetarisme eller kjøttpålegg – som banal og så mye tull, og han aksepterte heller ikke ideen om at en ku var noe mer hellig enn en hest eller en kylling. Han nektet også å bli trukket inn i en strid om forskjellene mellom kjøtt og grønt, for eksempel. Historien forteller Oss At For å formidle denne meldingen, kokte Nanak kjøtt på en viktig Hinduistisk festival I Kurukshetra. Etter å ha kokt det han absolutt ikke kaste bort det, men sannsynligvis servert den til sine tilhengere og spiste selv. Historien er helt klart At Guru Hargobind Og Guru Gobind Singh var oppnådd og ivrige jegere. Spillet ble kokt og satt til god bruk, å kaste den bort ville ha vært en forferdelig avfall. Guru Granth Sahib, En Analytisk Studie av Surindar Singh Kohli, Singh Bros. Amritsar
ideene om hengivenhet og tjeneste I Vaishnavism har blitt akseptert Av Adi Granth, Men insistering Av Vaishnavas på vegetarisk kosthold har blitt avvist. En Historie Om Sikhfolket Av Dr. Gopal Singh, World Sikh University Press, Delhi Kommenterer kjøtt som serveres i langar I Guru Angads tid: det Er imidlertid rart at nå-en-dager i Felleskjøkkenet festet til Sikh-templene, og kalt Guru ‘ S Kitchen (Eller Guru-ka-langar) kjøttretter ikke serveres i det hele tatt. Kan være, det er på grunn av at det er, kanskje dyrt, eller ikke lett å holde lenge. Eller Kanskje Vaishnava-tradisjonen er for sterk til å bli rystet av.
Sikhismens Filosofi av Gyani Sher Singh (Ph. D), Shiromani Gurdwara Parbandhak-Komiteen. Amritsar
som en ekte Vaisnavite Kabir forble en streng vegetarianer. Kabir langt fra å trosse Brahmanisk tradisjon om å spise kjøtt, ville ikke tillate så mye, som plukking av en blomst (G. G. S. pg 479), Mens Nanak anså alle slike skrupler for å være overtro, Holdt Kabir læren Om Ahinsa eller ikke-ødeleggelse av livet, som utvidet seg til blomster. Sikhguruene, tvert imot, tillot og til og med oppmuntret, bruk av dyrekjøtt som mat. Nanak har utsatt denne ahinsa overtro i Asa Ki War (Ggspg 472) og Malar Ke War (Ggspg. 1288).
En Populær Ordbok For Sikhisme, W.Owen Cole Og Piara Singh Sambhi, England
Guruene var uvillig til å uttale på slike saker som å spise kjøtt eller måter å avhende de døde fordi utilbørlig vekt på dem kunne avlede fra hoved stakk av deres budskap som hadde å gjøre med åndelig frigjøring. Guru Nanak avviste imidlertid ved implikasjon vegetarianismens praksis knyttet til ideer om forurensning da Han sa: ‘All mat er ren; For Gud har gitt den til vår næring’ (AG 472). Mange Sikher er vegetarianer og kjøtt bør aldri bli servert på langar. De som spiser kjøtt er usannsynlig å inkludere biff i kostholdet, i Hvert Fall I India, på grunn av deres kulturelle nærhet Til Hinduer. Sikhisme, En Komplett Introduksjon av Dr. Hs Singha Og Satwant Kaur, Hemkunt Press, Delhi Generelt Har Sikhismen vedtatt en ambivalent holdning til kjøttpålegg som mot vegetarisme. Men hvis kjøtt er å bli tatt i det hele tatt, Guru Gobind Singh påbudt På Khalsa Panth ikke å ta kosher kjøtt dvs. Halal kjøtt slaktet og forberedt for å spise I Henhold Til Islamsk praksis. Faktisk er det en av kurahits for hver amritdhari Sikh. En som krenker det blir patit (frafallen).
Ekte Sikhisme Av Surinder Singh Kohli, Harman Publishing, New Delhi
en nær studie av De ovennevnte salmer Guru Nanak klargjør Sikh ståsted om kjøtt-spising. Guru har ikke falt i kontroversen om å spise eller ikke spise dyremat. Han har latterliggjort de religiøse prestene for å heve sin stemme til fordel for vegetarisme. Han kalte dem hyklere og helt blind for livets realiteter. De er ukloke og tankeløse personer, som ikke går inn i roten til saken. Ifølge ham er vannet kilden til alt liv, enten det er vegetabilsk eller dyr. Guru Nanak sa det. «Ingen av kornkornet er uten liv. For det første er det liv i vann, hvorved alle blir grønne» (Var Asa M. 1, s. 472). Dermed er det liv i vegetasjon og liv i alle typer skapninger.
Introduksjon Til Sikhisme av Dr. Gobind Singh Mansukhani, Hemkunt Press, Delhi
Guruene verken taler for kjøtt eller forbød bruken av det. De overlot det til individets valg. Det er passasjer mot kjøtt, I Adi Granth. Guru Gobind Singh men forbudt For Khalsa bruk Av Halal eller Kutha kjøtt tilberedt I Den Muslimske rituelle måte.
Introduksjon Til Sikhismen Av G. S. Sidhu, Shromini Sikh Sangat, Toronto
Det er ingen restriksjoner For Sikhene angående mat, bortsett Fra At Sikhene er forbudt å spise kjøtt tilberedt som en rituell slakting. Sikhene blir bedt om å avstå fra rusmidler.
Sikh-Troen Av Gurbakhsh Singh, Canadian Sikh Study and Teaching Society, Vancouver
ifølge maryada-heftet ‘Kutha’, kjøttet tilberedt av Det Muslimske ritualet, er forbudt for En Sikh. Når det gjelder å spise annet kjøtt, er det stille. Fra forbudet Mot Kutha-kjøttet antas det med rette at ikke-Kutha-kjøtt ikke er forbudt For Sikhene. Oksekjøtt er forbudt For Hinduer og svinekjøtt For Muslimer. Jøder og Kristne har sine egne tabuer. De spiser ikke visse typer kjøtt på bestemte dager. Sikher har ingen slike instruksjoner. Hvis man mener at han trenger å spise kjøtt, spiller det ingen rolle hvilket kjøtt det er, biff,fjærfe, fisk, etc. eller hvilken dag det er. Man bør imidlertid være forsiktig så man ikke spiser noe kjøtt som er skadelig for helsen. Gurbanis instruksjoner om dette emnet er veldig klare. «Bare idioter krangle om å spise kjøtt eller ikke. Hvem kan definere hva som er kjøtt og hva som ikke er kjøtt? Hvem vet hvor synden ligger, å være vegetarianer eller ikke-vegetarianer?»(1289) Den Brahmaniske tanken om at en religiøs person skal være vegetarianer, er av nyere opprinnelse. Tidligere Hadde Brahmans spist biff og hestekjøtt. Til slutt er det feil å si at enhver som spiser kjøtt (Selvfølgelig Kutha, på Grunn av De Muslimske ritualene er forbudt) mister sitt medlemskap I Khalsa og blir en frafallen.
Vitenskapelig Tolkning Av Gurbani, Papir Av Dr. Devinder Singh Chahal
ovennevnte diskusjon fører oss til den konklusjon At Sikh Guruer gjort folk oppmerksomme på det faktum at det er svært vanskelig å skille mellom en plante og et dyr, derfor er det vanskelig å skille mellom en vegetarianer og en ikke-vegetarisk kosthold, og det er ingen synd å spise mat som stammer fra planter eller dyr. Mini Encyclopaedia Of Sikhism av H. S. Singha, Hemkunt Press, Delhi.
praksisen Med Guruer er usikker. Guru Nanak synes å ha spist vilt eller geit, avhengig av ulike janamsakhi versjoner av et måltid som han kokte På Kurukshetra som vakte kritikk Av Brahmins. Guru Amardas spiste bare ris og linser, men denne avholdenheten kan ikke betraktes som bevis på vegetarisme, bare for enkel livsstil. Guru Gobind Singh også tillatt å spise kjøtt, men han foreskrevet at Det skal Være jhatka kjøtt og Ikke Halal kjøtt som er taggete I Muslimsk mote.