„discipolii fac ucenici”
este o axiomă care este aruncată în jurul creștinilor care fac pe bună dreptate „a face ucenici” o prioritate pentru ucenicia autentică. Dar este adevărat? Fac ucenicii ucenici? Sau există mai mult la poveste?pe baza Marii însărcinări din Matei 28: 19, am putea crede că cuvintele lui Isus dau un răspuns definitiv: da, ucenicii fac ucenici.cu toate acestea, ultimele cuvinte ale lui Isus din Evanghelia după Matei nu sunt singurul cuvânt pe această temă. Și, de fapt, în timp ce căutăm să facem ucenici—așa cum ni s—a poruncit-trebuie să ne amintim că chemarea noastră de a face ucenici face parte din lucrarea mai amplă de răscumpărare a lui Dumnezeu. Acest lucru ar trebui să ne încurajeze, să ne motiveze și să ne reamintească că lucrarea de a face ucenici nu este misiunea câtorva „făcători de discipoli” angajați, ci chemarea tuturor celor care îl numesc pe Isus „Domn” și, prin urmare, ceva în care ar trebui să ne străduim cu toții să creștem.
cine face ucenici?
răspunsul la această întrebare este de cel puțin patru ori. Și numai după cum ne amintim fiecare verigă din lanț vom înțelege pe bună dreptate rolul nostru în acest proces. Deci, să luăm în considerare de unde vin ucenicii și apoi să lucrăm pentru a lua mantia pentru a face ucenici cu Dumnezeu, în biserică, ca ucenici maturi care fac ucenici cu Evanghelia lui Isus Hristos.
În primul rând, Dumnezeu face ucenici.ca și în cazul tuturor lucrurilor din creație, Dumnezeu este antecedent. Adică, nu există nimic care să intre în existență pe care Dumnezeu nu l-a rânduit. Și nu este nimic Dumnezeu că Dumnezeu nu este sursa. Ca James 1:17 spune: Dumnezeu este Tatăl luminilor de la care vine orice dar bun. De asemenea, într-un context de ucenicie, Ioan 15:5 spune: „Eu sunt Vița; voi sunteți mlădițele. Oricine locuiește în mine și eu în el, el este cel care aduce mult rod, căci în afară de mine nu puteți face nimic.”în afară de Dumnezeu, nu putem face nimic. Și asta înseamnă cu siguranță că nu putem face discipoli. Numai Tatăl poate predestina un copil spre mântuire (Fapte 13:48). Numai Fiul își poate numi oile pe nume (Ioan 10:3-5, 27). Numai Duhul poate învia morții la viață (Romani 8:11). Și în facerea de discipoli toate aceste lucruri trebuie să se întâmple-facerea de discipoli nu este simpla maturizare a oamenilor imaturi; este crearea unei vieți noi în Hristos. Prin urmare, ucenicii nu pot face ucenici decât dacă Dumnezeu îi acordă (Ioan 6:44, 65).în mod teoretic, Dumnezeu poate crea ucenici fără mijloace umane (vezi Luca 3:8), dar inversul nu este adevărat. Oamenii nu pot face ucenici fără puterea dătătoare de viață a lui Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Prin urmare, în timp ce căutăm să facem ucenici, trebuie să ne amintim că participăm la lucrarea lui Dumnezeu (1cor 3,6-7). Prin urmare, el merită toată lauda pentru că a făcut ucenici și trebuie să continuăm să facem ucenici cu Dumnezeu și așa cum poruncește Biblia-cu rugăciune și predicare a cuvântului.în al doilea rând, Evanghelia face ucenici.dacă Dumnezeu este cel care face ucenici, El face ucenici cu mijloace. Și în întreaga Biblie mărturia repetată este că Dumnezeu face ucenici cu cuvântul său. În Vechiul Testament vedem cum cuvântul lui Dumnezeu învie oasele moarte (Ezechiel 37). Și în Noul Testament avem mai multe pasaje care mărturisesc puterea și necesitatea Cuvântului lui Dumnezeu.
de exemplu, Isus citează Isaia 54:13 pentru a vorbi despre eficacitatea Proclamației noului legământ: „este scris în Profeți” și toți vor fi învățați de Dumnezeu. Toți cei care au auzit și au învățat de la Tatăl vin la mine. La fel, Pavel spune în Romani 10:14-17 că mântuirea trebuie să vină ca răspuns la predicarea Cuvântului: „deci credința vine din auzire și auzire prin cuvântul lui Hristos” (v.17). Apoi, în Iacov 1: 18, fratele lui Hristos afirmă că Dumnezeu „ne-a adus prin cuvântul adevărului.”Și din nou, Petru confirmă această teologie a cuvântului, când spune că suntem născuți din nou prin sămânța cuvântului (1 Petru 1:22-25). Pe scurt, Cuvântul lui Dumnezeu este ceea ce creează noi creaturi în Hristos și nici o viață spirituală nu este acordată fără cuvântul său.așa cum Hristos a venit predicând Evanghelia (Matei 4: 17), chemându-i pe oameni să-l urmeze (v. 18-22), el le spune ucenicilor Săi să meargă să fie pescari de oameni. Și cum fac ucenicii Lui Hristos ucenici? Cu cuvântul! Numai prin Evanghelia pe care au primit-o de la Hristos ucenicii pot face ucenici. Într-adevăr, nu prin fapte bune, dreptate socială sau o mulțime de acțiuni iubitoare facem discipoli. Ucenicii sunt făcuți numai prin cuvântul lui Dumnezeu.
cu adevărat spus, ucenicii vor face mult mai mult decât să predice Evanghelia (vezi Matei 25), iar aceste lucruri sunt adesea necesare pentru a obține o audiere pentru Evanghelie (vezi 1 Petru 3:15), Dar ucenicii vor face ucenici doar pe măsură ce împărtășesc Evanghelia. Cuvântul lui Dumnezeu este sămânța vieții. Și astfel ucenicii care vor să facă ucenici trebuie să acorde prioritate Cuvântului lui Dumnezeu și rugăciunii. Așa cum spune Isus în Ioan 15:7-8,
dacă rămâi în mine și cuvintele mele rămân în tine, întreabă orice dorești și se va face pentru tine. Prin aceasta, tatăl meu este glorificat, pentru ca voi să aduceți multe roade și astfel să vă dovediți a fi ucenicii Mei.în al treilea rând, biserica face ucenici.în timp ce individualismul nostru occidental și modelele de slujire se concentrează adesea pe formarea personală de discipoli (adică, indivizii care fac discipoli individuali), Biserica este cea care este însărcinată să facă discipoli. Desigur, Biserica este alcătuită din indivizi, iar anumiți creștini sunt înzestrați în mod unic în formarea de discipoli, dar există două motive pentru a sublinia natura corporativă a formării de discipoli.în primul rând, Biserica este cea care recunoaște cine sunt ucenicii.
când Isus spune în Matei 28 să meargă și să facă ucenici, El urmează imediat această poruncă cu această afirmație, „botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt.”Aparent, Isus a înțeles (și, prin urmare, a poruncit) ucenicilor Săi să identifice ucenicii prin botezul în apă. Cu alte cuvinte, discipolii nu sunt autodidacti care își acordă titlul de „discipol.”Mai degrabă, ucenicii sunt urmași ai lui Hristos prin urmarea altor ucenici (vezi 1 Corinteni 11:1). De asemenea, ucenicii care au fost adunați prin botez (ceea ce cunoaștem ca biserici) sunt recunoscuți prin credința lor în Hristos și primiți în Biserică prin botez.din acest motiv, ucenicia nu este un eveniment pur individualist. Este un eveniment de echipă, o ștafetă, dacă vreți, unde o generație de discipoli o recunoaște pe următoarea. După cum demonstrează Faptele Apostolilor când a fost predicată Evanghelia, convertiții la creștinism au fost botezați și adăugați la biserică. După cum relatează Luca, Cuvântul lui Dumnezeu a mers înainte, creând ucenici care la rândul lor erau organizați în biserici locale. Din această istorie a Facerii de discipoli în fapte, învățăm că facerea de discipoli este „lucrul Bisericii”.”
cheile împărăției au fost date adunărilor locale ale lui Hristos pentru a boteza credincioșii și a exercita disciplina atunci când ucenicii s-au dovedit a fi martori mincinoși (vezi Matei 16:19-20; 18:15-17). În consecință, nu ar trebui să divorțăm niciodată de ucenicia bisericii locale. Și biserica nu trebuie să uite niciodată Prima sa prioritate de a face ucenici predicând Evanghelia, de a recunoaște ucenicii la botez și de a-i maturiza pe ucenici pentru a putea face mai mulți ucenici.în al doilea rând, Biserica este cea care are toate darurile necesare pentru a-i maturiza pe ucenici.într-adevăr, există o singură persoană care a posedat vreodată toate darurile Duhului. Numele lui este Isus. Pentru toți ceilalți, avem diferite daruri pentru edificarea trupului lui Hristos.
această distribuție parțială a darurilor are implicații masive pentru ucenicie. Orice creștin care este doar „ucenicizat” de o altă persoană, va fi extrem de deficitar în darurile pe care Dumnezeu le are pentru a crește în Hristos. Într-adevăr, așa cum învață Efeseni 4:11-16, „darurile” în sensul biblic sunt oameni. Și fiecare individ are nevoie de mai mult de unul sau doi „ucenici.”De asemenea, discipolul matur are nevoie de mai multe daruri decât poate oferi un studiu biblic sau un minister creștin de nișă. Numai trupul lui Hristos, cu setul său divers de generații, culturi și daruri, îl poate maturiza pe ucenicul lui Hristos în toate modurile pe care Dumnezeu le proiectează.cu alte cuvinte, Biserica este înțelepciunea lui Dumnezeu de a-și arăta slava (Efeseni 3:10-11). Și Biserica este locul în care credincioșii individuali sunt meniți să crească. Fiecare parte a trupului lui Hristos are nevoie de celelalte părți și numai pe măsură ce ne trăim ucenicia în completarea completă a corpului Bisericii lui Isus vom crește ca ucenici. În consecință, ucenicii maturi sunt făcuți de biserică. De asemenea, ucenicii maturi știu (cum) să facă ucenici.în al patrulea rând, discipolii maturi fac discipoli.
în timp ce maxim „ucenicii fac ucenici” este adevărat, în măsura în care merge. Este de scurtă durată în sine. La fel cum copiii mici nu sunt suficient de maturi din punct de vedere fizic pentru a se reproduce și a crește copii, la fel și discipolii imaturi din punct de vedere spiritual s-ar putea să nu fie pregătiți să facă discipoli. Cu siguranță, unii dintre cei mai eficienți evangheliști sunt discipoli noi. Dar chiar și atunci când un nou discipol este un evanghelist eficient, el sau ea este departe de a fi un făcător de discipoli eficient. Aceasta arată din nou înțelepciunea și bunătatea Bisericii, unde tinerii evangheliști au o comunitate cu sfinți mai în vârstă și mai înțelepți.așa cum Isus îi instruiește pe ucenicii săi în Matei 28:20, cei care fac ucenici trebuie, de asemenea, să-i instruiască să asculte de tot ceea ce a învățat Isus. Cu alte cuvinte, discipolii eficienți trebuie să știe ce a învățat Isus și (în general vorbind) cum să-i instruiască pe alții în căile lui Hristos. Puteți vedea de ce facerea de discipoli este un eveniment de echipă? Nici o singură persoană nu este complet echipată pentru a face discipoli. Facerea de discipoli este un proiect al bisericii, iar discipolii maturi știu acest lucru.
ucenicii maturi cunosc Evanghelia și știu cum Evanghelia creează Biserica. Dimpotrivă, ei știu cum Biserica zidește trupul lui Hristos—un popor format din ucenicii Lui Hristos. Și când un grup de ucenici maturi se adună pentru a se închina, a crește, a sluji și a-l predica pe Hristos din scripturi, va exista (așa cum Dumnezeu permite și rânduiește) un grup de ucenici imaturi care cresc în asemănarea lui Hristos cu cei care sunt mai maturi.într-adevăr, aceasta este frumusețea și sănătatea unei biserici care face discipoli. Există ucenici maturi care îl împărtășesc pe Hristos, astfel încât ei văd noi ucenici făcuți. Apoi, ca împlinire a cuvintelor lui Isus, acești ucenici maturi se vor ruga, vor lucra în cuvânt și vor trăi viața împreună, astfel încât tinerii discipoli să crească la maturitate. În acest fel, discipolii maturi fac discipoli.
discipoli dependenți de Dumnezeu, centrați pe cuvinte, orientați spre biserică, care se maturizează . . . Faceți discipoli
deci, din nou, ne întrebăm: fac discipolii discipoli? Absolut!
dar să nu uităm că facerea personală de discipoli joacă un rol în lucrarea mai mare a lui Hristos. În cele din urmă, Dumnezeul Triunic face ucenici. Și el face ucenici cu cuvântul său pentru creștere în biserica sa. Și în acest context de maturitate, comunitatea și creșterea Evangheliei sunt indivizii cei mai eficienți ca făcători de discipoli.de aceea, să ne străduim să fim genul de ucenici care se încred în Domnul, care vestesc cuvântul, care se sprijină în biserică și care îi ajută pe alții să cunoască mai mult despre Hristos. Aceasta este ceea ce o privire mai cuprinzătoare asupra Scripturii ne învață despre facerea de discipoli.
Soli Deo Gloria, ds
Credit Foto: Aatlas