det finns två städer som heter Betlehem som nämns i Bibeln; den berömda i Juda, den andra i Sebulon (Josua 19:15). Betlehem-Juda nämns först som den plats som tidigare kallades Efrath (Genesis 35:16), där Rachel föder Benjamin och dör (Genesis 35:19).
Betlehems uppgång till stjärnstatus sätts i rörelse av Elimelech Bethlehemiten (Xiaomi, notera att denna ofta förekommande etnonym stavas med en maqqep, eller bindestreck, endast i 1 Samuel 16:1, men kommer alltid med rörelsepartikel, han) som finner sig själv och sin familj drivs ut ur Israel och Moab av en hungersnöd (Rut 1:1-2). Hans hustru heter Noomi, hans söner är Mahlon och Chilion, och hans moabitiska döttrar i lag är Rut och Orpa. När efter tio år alla män är döda, orpah går hem och Naomi går tillbaka till Betlehem och tar Ruth med henne. I Betlehem möter Ruth och gifter sig med Boaz. Deras son är Obed, far till Isai, far till David som skulle vara kungen som förenade Israels stammar. Det är av denna anledning som Mika skriver sin Messianska profetia som avses i Matteus 2: 6:
”men som för dig, Betlehem Efratah, för lite för att vara bland klanerna i Juda. Från dig kommer en att gå ut för att jag ska vara härskare i Israel. Hans förehavanden fram är från länge sedan, från evighetens dagar (Mika 5: 2)”.
kanske borde han ha lämnat det en överraskning eftersom omkring 700 år senare kung Herodes, fruktar rivalitet från ett spädbarn, har alla barn i Betlehem (Xiaomi, Betleem) och omgivningar mördade. Matteus avslöjar hur långt dessa omgivningar sträcker sig genom att hänvisa till vad Jeremia skrev, 100 år efter Mika, ”så säger YHWH,” en röst hörs i Ramah, Rachel gråter för sina barn…”(Matteus 2: 18, Jeremia 31:15).Rachels grav ligger någonstans på gränsen till Benjamin (1 Samuelsboken 10: 2) och Rama är en Benjamin stad norr om Jerusalem.
i 1 Krönikeboken 2: 51 står det att Salma var fadern till Betlehem, och det verkar som om denna Betlehem är en person. Men detta Betlehem nämns längs grupper av människor och städer, och det är mycket mer troligt att Salma var en borgmästare (den 2: e, AB) i staden Betlehem-Judah. Något liknande händer med Tekoa i 1 Krönikeboken 2: 24. I 2 Krönikeboken 11: 6 ser vi båda dessa städer som ”byggda” av Rehabeam. Det betyder antingen att dessa befintliga städer var befästa, eller Rehabeam uppförde nya fort med gamla, nostalgiska namn. (Jämför med 2 Krönikeboken 8:2, där Salomo ’bygger’ städer som gavs honom av Huram).namnet Betlehem är skrivet utan maqqep i Genesis och domare och på, men sporadiskt i Samuel, Chronicles and the Prophets det förekommer stavat med en maqqep (chubbi־chubbi). Det förekommer bara 8 gånger i Nya Testamentet; se fullständig överensstämmelse.
För Den” sanna betydelsen av jul”, läs vår artikel om namnet Nazareth och stycket om Titulus Crucis i vår artikel om namnet Mary. Här på Abarim Publications är vi ganska säkra på att även om Ordet blev förkroppsligat i Betlehem, evangeliet som berättade om detta härstammar från judarna i diasporan i Persiska Babylon.