Dzungarna som bodde i ett område som sträckte sig från västra änden av kinesiska muren till dagens östra Kazakstan och från dagens Norra Kirgizistan till södra Sibirien (varav de flesta ligger i dagens Xinjiang) var det sista nomadiska imperiet som hotade Kina, vilket de gjorde från början av 17-talet till mitten av 18th century. Efter en serie av ofullständiga militära konflikter som startade på 1680-talet, dzungars var underkuvade av Manchu-ledda Qingdynastin (1644-1911) i slutet av 1750-talet.Clarke hävdade att Qing kampanj i 1757-58 ”uppgick till fullständig förstörelse av inte bara dzungar staten men av Dzungars som ett folk.”Efter att Qianlong-kejsaren ledde Qing-styrkor till seger över Dzungar Oirat (Västra) mongolerna 1755, skulle han ursprungligen dela upp Dzungar Khanate i fyra stammar under ledning av fyra Khans, skulle khoit-stammen ha Dzungar-ledaren Amursana som dess Khan. Amursana avvisade Qing-arrangemanget och gjorde uppror eftersom han ville vara ledare för en enad Dzungar-nation. Qianlong utfärdade sedan sina order för folkmord och utrotning av hela dzungar nation och namn, Qing Manchu Bannermen och Khalkha (östra) mongolerna förslavade dzungar kvinnor och barn medan de dödade de andra Dzungarna.Qianlong-kejsaren beordrade sedan folkmordet på Dzungarna, flyttade de återstående dzungar-folket till fastlandet och beordrade generalerna att döda alla män i Barkol eller Suzhou och delade sina fruar och barn till Qing-styrkor, som gjordes av Manchu Bannermen och Khalkha-mongolerna. Qing-forskaren Wei Yuan uppskattade den totala befolkningen i Dzungars före hösten till 600 000 personer, eller 200 000 hushåll. Oirat officer Saaral förrådde och kämpade mot Oirats. I en allmänt citerad redogörelse för kriget skrev Wei Yuan att cirka 40% av dzungar-hushållen dödades av smittkoppor, 20% flydde till Ryssland eller kazakiska stammar och 30% dödades av Qing army of Manchu Bannermen och Khalkha mongoler, lämnar inga yurter i ett område med flera tusen li utom de av de överlämnade. Under detta krig attackerade kazaker spridda Oirats och Altays. Baserat på detta konto skrev Wen-Djang Chu att 80% av de 600 000 eller fler Dzungarna (särskilt Choros, Olot, Khoid, Baatud och Zakhchin) förstördes av sjukdom och attack som Michael Clarke beskrev som ”den fullständiga förstörelsen av inte bara dzungar-staten utan av Zungars som ett folk.”Historikern Peter Perdue tillskrev dzungars decimering till en uttrycklig utrotningspolitik som lanserades av Qianlong, men han observerade också tecken på en mildare politik efter mitten av 1757. Mark Levene, en historiker vars senaste forskningsintressen fokuserar på folkmord, har sagt att utrotningen av Dzungars var ”utan tvekan den sjuttonhundratalet folkmord par excellence.”Folkmordet i Dzungar avslutades med en kombination av en smittkoppsepidemi och direkt slakt av Dzungars av Qing-styrkor gjorda av Manchu Bannermen och (Khalkha) mongoler.
Anti-Dzungar uiguriska rebeller från Turfan och Hami oaser hade underkastat Qing regel som vasaller och begärde Qing hjälp för att störta Dzungar regel. Uiguriska ledare som Emin Khoja fick titlar inom Qing-adeln, och dessa uigurerna hjälpte till att leverera Qing-militära styrkor under anti-Dzungar-kampanjen. Qing anställde Khoja Emin i sin kampanj mot Dzungarna och använde honom som mellanhand med muslimer från Tarimbassängen för att informera dem om att Qing bara syftade till att döda Dzungarna och att de skulle lämna muslimerna ensamma, och också att övertyga dem om att döda Dzungarna själva och sida med Qing eftersom Qing noterade muslimernas förbittring över deras tidigare erfarenhet under Dzungars styre i händerna på Tsewang Araptan.
det var inte förrän generationer senare som Dzungaria återhämtade sig från dzungars förstörelse och nära likvidation efter massdödandet på nästan en miljon Dzungars. Historikern Peter Perdue har visat att förintelsen av Dzungars var resultatet av en uttrycklig utrotningspolitik som lanserades av Qianlong, Perdue tillskrev eliminering av Dzungars till en ”avsiktlig användning av massakern” och har beskrivit det som ett ”etniskt folkmord”.
Qing: s” slutliga lösning ” av folkmord för att lösa Dzungars problem gjorde Qing-sponsrad bosättning av miljontals han-kineser, Hui, Turkestani-oasfolk (uigurer) och Manchu Bannermen i Dzungaria möjligt, eftersom landet nu saknade Dzungars. Dzungarian basin, som brukade vara bebodd av Dzungars, är för närvarande bebodd av Kazakier. I norra Xinjiang tog Qing In han, Hui, Uyghur, Xibe och kazakiska kolonister efter att de utrotade Dzungar Oirat-mongolerna i regionen, med en tredjedel av Xinjiangs totala befolkning bestående av Hui och Han i norra området, medan cirka två tredjedelar var uigurer i södra Xinjiangs Tarim-bassäng. I Dzungaria etablerade Qing nya städer som Urumqi och Yining. Qing var de som förenade Xinjiang och ändrade sin demografiska situation.avfolkningen av norra Xinjiang efter att de buddhistiska Oiraterna slaktades ledde till att Qing bosatte sig Manchu, Sibo (Xibe), Daurs, Soloner, Han-kineser, Hui-muslimer och Turkiska muslimska Taranchis i norr, med han-kineser och Hui-migranter som utgör det största antalet bosättare. Eftersom det var krossandet av den buddhistiska Sackariden (Dzungars) av Qing som ledde till främjande av islam och bemyndigandet av de muslimska tiggarna i södra Xinjiang, och migration av muslimska Taranchis till norra Xinjiang, föreslogs det av Henry Schwarz att ”Qing-segern var i viss mening en seger för islam”. Xinjiang som en enhetlig definierad geografisk identitet skapades och utvecklades av Qing. Det var Qing som ledde till att Turkisk muslimsk makt i regionen ökade sedan den mongoliska makten krossades av Qing medan Turkisk muslimsk kultur och identitet tolererades eller till och med främjades av Qing.Qianlong firade uttryckligen Qing-erövringen av Dzungars som att ha lagt till nytt territorium i Xinjiang till ” Kina ”och definierat Kina som en multietnisk stat och avvisade tanken att Kina bara menade han-områden i” Kina”, vilket betyder att enligt Qing var både han och icke-Han-folk en del av” Kina”, som inkluderade Xinjiang som Qing erövrade från Dzungars. Efter att Qing hade erövrat Dzungaria 1759 proklamerade de att det nya landet som tidigare tillhörde Dzungars, nu absorberades i ”Kina” (Dulimbai Gurun) i ett Manchu-språkminnesmärke. Qing förklarade på sin ideologi att de samlade de ”yttre” icke-han-kineserna som de inre mongolerna, östra mongolerna, Oiratmongolerna och tibetanerna tillsammans med de ”inre” Han-kineserna, till ”en familj” förenad i Qing-staten och visade att de olika ämnena i Qing alla var en del av en familj, Qing använde frasen ”Zhong Wai Yi Jia” av de olika folken. I Manchu-tjänstemannen Tulisens Manchu – språk redogörelse för hans möte med Torghut-ledaren Ayuka Khan, nämndes det att medan Torghuts var till skillnad från Ryssarna, var ”folket i Central Kingdom” (dulimba-i gurun Kazaki, Zhongguo) som torghut-mongolerna, och ”folket i Central Kingdom” hänvisade till Manchus.Hulun Buir oolods bildade en administrativ banner längs floderna Imin och Shinekhen. Under Qing-dynastin återställdes en kropp av dem i Yakeshi city. År 1764 migrerade många Oolods till Khovd-provinsen i Mongoliet och levererade korvtjänster för Khovd-garnisonen i Qing. Deras antal nådde 9 100 år 1989. En enad administrativ enhet krävdes av dem.
Dzungarna kvar i Xinjiang döptes också om till Oolods. De dominerade 30 av de 148 mongoliska summorna under Qing-dynastin och numrerade 25 000 1999.