« Les disciples font des disciples »
C’est un axiome qui est lancé par les chrétiens qui, à juste titre, font de « faire des disciples » une priorité pour un véritable discipulat. Mais est-ce vraiment vrai? Les disciples font-ils des disciples ? Ou y a-t-il plus à l’histoire?
Sur la base de la Grande Commission de Matthieu 28:19, on pourrait penser que les paroles de Jésus donnent une réponse définitive: Oui, les disciples font des disciples.
Pourtant, les dernières paroles de Jésus dans l’Évangile de Matthieu ne sont pas la seule parole sur le sujet. Et en fait, alors que nous cherchons à faire des disciples — comme on nous le commande —, nous devons nous rappeler que notre appel à faire des disciples fait partie de l’œuvre plus vaste de rédemption de Dieu. Cela devrait à la fois nous encourager, nous motiver et nous rappeler que le travail de faire des disciples n’est pas la mission de quelques « faiseurs de disciples » engagés, c’est l’appel de tous ceux qui appellent Jésus « Seigneur », et donc quelque chose dans lequel nous devrions tous nous efforcer de grandir.
Qui Fait Des Disciples ?
La réponse à cette question est au moins quadruple. Et ce n’est que lorsque nous nous souviendrons de chaque maillon de la chaîne que nous comprendrons à juste titre notre rôle dans le processus. Considérons donc d’où viennent les disciples, puis travaillons à prendre le manteau pour faire des disciples avec Dieu, dans l’Église, comme des disciples mûrs qui font des disciples avec l’évangile de Jésus-Christ.
D’abord, Dieu fait des disciples.
Comme pour tout ce qui est dans la création, Dieu est antécédent. Autrement dit, il n’y a rien qui vient à l’existence que Dieu n’a pas ordonné. Et il n’y a rien de Dieu que Dieu n’est pas la source. Comme James 1:17 dit: Dieu est le Père des lumières de qui vient tout don bon. De même, dans un contexte de disciple, Jean 15:5 dit: « Je suis la vigne; vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et moi en lui, c’est lui qui porte beaucoup de fruits, car en dehors de moi vous ne pouvez rien faire. »
En dehors de Dieu, nous ne pouvons rien faire. Et cela signifie certainement que nous ne pouvons pas faire de disciples. Seul le Père peut prédestiner un enfant au salut (Actes 13:48). Seul le Fils peut appeler ses brebis par leur nom (Jean 10:3-5, 27). Seul l’Esprit peut ressusciter les morts à la vie (Romains 8:11). Et dans la formation des disciples, toutes ces choses doivent arriver – la formation des disciples n’est pas la simple maturation de personnes immatures ; c’est la création d’une vie nouvelle en Christ. Par conséquent, les disciples ne peuvent pas faire de disciples à moins que Dieu ne l’accorde (Jean 6:44, 65).
Il est concevable que Dieu puisse créer des disciples sans moyens humains (voir Luc 3:8), mais l’inverse n’est pas vrai. Les hommes ne peuvent pas faire de disciples sans la puissance vivifiante de Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Par conséquent, lorsque nous cherchons à faire des disciples, nous devons nous rappeler que nous participons à l’œuvre de Dieu (1 Co 3, 6-7). Par conséquent, il mérite toutes les louanges pour avoir fait des disciples et nous devons poursuivre la formation de disciples avec Dieu et comme la Bible le commande – par la prière et la prédication de la Parole.
Deuxièmement, l’évangile fait des disciples.
Si Dieu est celui qui fait des disciples, il fait des disciples avec des moyens. Et tout au long de la Bible, le témoignage répété est que Dieu fait des disciples avec sa Parole. Dans l’Ancien Testament, nous voyons comment la parole de Dieu fait revivre des os morts (Ézéchiel 37). Et dans le Nouveau Testament, nous avons de multiples passages qui témoignent de la puissance et de la nécessité de la Parole de Dieu.
Par exemple, Jésus cite Ésaïe 54:13 pour parler de l’efficacité de la proclamation de la nouvelle alliance : » C’est écrit dans les Prophètes, Et ils seront tous enseignés par Dieu. »Tous ceux qui ont entendu et appris du Père viennent à moi. » De même, Paul dit dans Romains 10:14-17 que le salut doit venir en réponse à la prédication de la Parole: » Ainsi la foi vient de l’ouïe, et de l’ouïe par la parole du Christ » (v. 17). Puis dans Jacques 1:18, le frère du Christ déclare que Dieu « nous a fait naître par la parole de vérité. » Et encore, Pierre confirme cette théologie de la parole, quand il dit que nous naissons de nouveau par la semence de la parole (1 Pierre 1:22-25). En bref, la parole de Dieu est ce qui crée de nouvelles créatures en Christ, et aucune vie spirituelle n’est accordée sans sa parole.
Tout comme le Christ est venu prêcher l’Évangile (Matthieu 4:17), appelant les hommes à le suivre (vv. 18-22), il dit à ses disciples d’aller pêcher des hommes. Et comment les disciples du Christ font-ils des disciples ? Avec la parole! Ce n’est qu’à travers l’évangile qu’ils ont reçu du Christ que les disciples peuvent faire des disciples. En effet, ce n’est pas par les bonnes œuvres, la justice sociale ou une pléthore d’actions d’amour que nous faisons des disciples. Les disciples sont faits par la seule parole de Dieu.
En vérité, les disciples feront beaucoup plus que prêcher l’Évangile (voir Matthieu 25), et ces choses sont souvent nécessaires pour obtenir une audience pour l’Évangile (voir 1 Pierre 3:15), mais les disciples ne feront des disciples qu’en partageant l’évangile. C’est la parole de Dieu qui est la semence de la vie. Ainsi, les disciples qui veulent faire des disciples doivent donner la priorité à la parole de Dieu et à la prière. Comme le dit Jésus dans Jean 15:7-8,
Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voulez, et cela sera fait pour vous. Par cela, mon Père est glorifié, que vous portez beaucoup de fruits et que vous vous révélez ainsi être mes disciples.
Troisièmement, l’Église fait des disciples.
Alors que nos modèles d’individualisme et de ministère occidentaux se concentrent souvent sur la fabrication de disciples personnels (c’est-à-dire des individus faisant des disciples individuels), c’est l’Église qui est chargée de faire des disciples. Bien sûr, l’Église est composée d’individus, et certains chrétiens sont particulièrement doués pour la formation de disciples, mais il y a deux raisons de souligner le caractère corporatif de la formation de disciples.
D’abord, c’est l’Église qui reconnaît qui sont les disciples.
Lorsque Jésus dit dans Matthieu 28 d’aller faire des disciples, il suit immédiatement ce commandement avec cette déclaration, » les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. »Apparemment, Jésus a compris (et a donc ordonné) à ses disciples d’identifier les disciples par le baptême d’eau. En d’autres termes, les disciples ne sont pas des autodidactes qui s’accordent le titre de » disciple. » Les disciples sont plutôt des disciples du Christ en suivant d’autres disciples (voir 1 Co 11, 1). De même, les disciples qui ont été rassemblés par le baptême (ce que nous appelons églises) sont reconnus par leur foi en Christ et reçus dans l’Église par le baptême.
Pour cette raison, le discipulat n’est pas un événement purement individualiste. C’est un événement d’équipe, un relais, si vous voulez, où une génération de disciples reconnaît la suivante. Comme le montrent les Actes lorsque l’évangile a été prêché, les convertis au christianisme ont été baptisés et ajoutés à l’église. Comme le rapporte Luc, la parole de Dieu a progressé, créant des disciples qui étaient à leur tour organisés en églises locales. De cette histoire de la formation des disciples dans les Actes, nous apprenons que la formation des disciples est la « chose » de l’Église. »
Les clés du royaume ont été données aux assemblées locales du Christ pour baptiser les croyants et exercer la discipline lorsque les disciples se sont révélés être de faux témoins (voir Matt 16:19-20; 18:15-17). En conséquence, nous ne devrions jamais divorcer du statut de disciple de l’église locale. Et l’Église ne doit jamais oublier sa priorité première de faire des disciples en prêchant l’Évangile, de reconnaître des disciples dans le baptême et de mûrir des disciples afin qu’ils puissent faire plus de disciples.
Deuxièmement, c’est l’église qui a tous les dons nécessaires pour mûrir les disciples.
En effet, il n’y a qu’une seule personne qui ait jamais possédé tous les dons de l’Esprit. Il s’appelle Jésus. Pour tous les autres, nous possédons divers dons pour l’édification du corps du Christ.
Cette distribution partielle des dons a des implications massives pour l’état de disciple. Tout chrétien qui n’est « discipliné » que par une autre personne sera gravement déficient dans les dons que Dieu a pour qu’il grandisse en Christ. En effet, comme l’enseigne Éphésiens 4:11-16, les « dons » au sens biblique sont des personnes. Et chaque individu a besoin de plus d’un ou deux » disciples « . » De même, le disciple qui mûrit a besoin de plus de dons qu’une étude biblique ou un ministère chrétien de niche ne peut lui fournir. Seul le corps du Christ, avec son ensemble diversifié de générations, de cultures et de dons, peut mûrir le disciple du Christ de toutes les manières que Dieu conçoit.
En d’autres termes, l’Église est la sagesse de Dieu pour afficher sa gloire (Éphésiens 3:10-11). Et l’église est le lieu où les croyants individuels sont censés grandir. Chaque partie du corps du Christ a besoin des autres parties, et ce n’est que lorsque nous vivons notre condition de disciple dans le plein complément du corps de l’Église de Jésus que nous grandirons en tant que disciples. En conséquence, des disciples mûrs sont faits par l’église. De même, les disciples mûrs savent qu’ils doivent faire des disciples.
Quatrièmement, les disciples mûrs font des disciples.
Alors que la maxime « les disciples font des disciples » est vraie, dans la mesure où elle va. C’est une vision à courte vue en soi. De même que les jeunes enfants ne sont pas suffisamment mûrs physiquement pour se reproduire et élever des enfants, de même, les disciples spirituellement immatures peuvent ne pas être prêts à faire des disciples. Certes, certains des évangélistes les plus efficaces sont de nouveaux disciples. Mais même lorsqu’un nouveau disciple est un évangéliste efficace, il est loin d’être un faiseur de disciples efficace. Cela montre à nouveau la sagesse et la bonté de l’Église, où les jeunes évangélistes ont une communauté avec des saints plus âgés et plus sages.
Comme Jésus instruit ses disciples dans Matthieu 28:20, ceux qui font des disciples doivent également leur demander d’obéir à tout ce que Jésus a enseigné. En d’autres termes, les faiseurs de disciples efficaces doivent savoir ce que Jésus a enseigné et (d’une manière générale) comment instruire les autres dans les voies du Christ. Pouvez-vous comprendre pourquoi la formation de disciples est un événement d’équipe ? Aucune personne n’est entièrement équipée pour faire des disciples. Faire des disciples est un projet d’église, et les disciples mûrs le savent.
Les disciples mûrs connaissent l’Évangile et savent comment l’Évangile crée l’Église. Inversement, ils savent comment l’Église édifie le corps du Christ – un peuple composé des disciples du Christ. Et quand un groupe de disciples mûrs se réunira pour adorer, grandir, servir et prêcher le Christ à partir des Écritures, il y aura (comme Dieu le permet et l’ordonne) un groupe de disciples immatures qui grandissent à la ressemblance de Christ avec ceux qui sont plus mûrs.
En effet, c’est la beauté et la santé d’une Église qui fait des disciples. Il y a des disciples mûrs qui partagent le Christ, de sorte qu’ils voient de nouveaux disciples se faire. Ensuite, dans l’accomplissement des paroles de Jésus, ces disciples mûrs prieront, travailleront dans la Parole et vivront ensemble de manière à ce que les jeunes disciples atteignent la maturité. De cette façon, les disciples mûrs font des disciples.
Disciples Dépendants De Dieu, Centrés Sur La Parole, Orientés Vers l’Église Et Mûrs. . . Faire des disciples
Alors, encore une fois, nous demandons: Les disciples font-ils des disciples? Absolument!
Mais n’oublions pas que la formation personnelle de disciples joue un rôle dans l’œuvre plus vaste du Christ. En fin de compte, le Dieu trinitaire fait des disciples. Et il fait des disciples avec sa parole pour la croissance dans son église. Et dans ce contexte de maturité, de communauté et de croissance évangélique, les individus sont les plus efficaces en tant que faiseurs de disciples.
Par conséquent, efforçons-nous d’être le genre de disciples qui ont confiance dans le Seigneur, qui proclament la Parole, qui s’appuient sur l’Église et qui aident les autres à mieux connaître le Christ. C’est ce qu’un regard plus complet sur les Écritures nous enseigne sur la formation des disciples.
Soli Deo Gloria, ds
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