Introduction
Les livres de 1 et 2 Rois relatent l’histoire de la nation d’Israël depuis l’époque de Salomon jusqu’à la division du royaume, la chute du royaume du nord en 722 avec la captivité assyrienne, puis la chute du royaume du sud en 586 av.J.-C. avec la captivité babylonienne. Le royaume se divisa en le royaume du sud de Juda, composé des tribus de Juda et de Benjamin, et le royaume du nord d’Israël, composé des dix tribus restantes.
Pendant ce temps, il y avait de bons rois qui régnaient dans le royaume du sud et qui apportaient des réformes spirituelles. Mais dans le royaume du nord (où Élie et Élisée ont servi), tous les rois étaient mauvais et il n’y avait pas de véritables réveils. Tous les rois d’Israël (le royaume du nord) ont fait du mal aux yeux de l’Éternel.
Au milieu de ce royaume dégénéré et idolâtre gouverné par des rois vicieux, cruels et dégénérés, le Seigneur a appelé deux hommes, l’un le successeur de l’autre. Ces deux prophètes étaient les hérauts de Dieu et de Sa Parole. Ils étaient également les chefs d’une école de prophètes qui servaient à la fois dans les royaumes du nord et du sud.
Le ministère d’Élie ne se termine pas par l’appel d’Élisée qui est devenu l’accompagnateur et l’élève d’Élie. Au lieu de cela, il a continué pendant plusieurs années en tant que mentor d’Élisée. Après son renouvellement par le Seigneur sur le mont Horeb, Élie a commencé un ministère de mentorat ou de disciple d’Élisée. Le mentorat des autres est l’un des ministères les plus importants que chacun d’entre nous puisse avoir, en particulier les dirigeants, mais qui ne devrait pas se limiter aux dirigeants.
En fait, le ministère ici était double. Non seulement Élie a-t-il servi Élisée, mais sans aucun doute, Élisée est devenu un grand réconfort et un encouragement pour Élie. À un moment donné, Élie pensait qu’il était seul pour poursuivre l’œuvre de Dieu, mais il a été informé que ce n’était pas du tout le cas. En fait, il y en avait 7 000 qui n’avaient pas plié le genou devant Baal. Parmi ceux-ci se trouvaient plusieurs écoles des prophètes. Jusqu’à ce moment-là, ils se cachaient dans des grottes, craignant de sortir et de parler pour le Seigneur. Mais après l’expérience et le renouveau d’Élie sur le mont Horeb, il a commencé à voyager à travers le pays en enseignant dans ces écoles avec Elisée comme accompagnateur et disciple.
L’Appel d’Élisée (19:19)
Au verset 19, nous trouvons Élie maintenant en train de sortir du lieu de la solitude et du découragement. Le Seigneur l’avait cherché pendant qu’il était dans cet état et l’avait revitalisé et rétabli dans son ministère par la perspicacité spirituelle qu’il avait reçue de l’Ange du Seigneur. Restauré avec une nouvelle compréhension de la façon dont Dieu fonctionne, le prophète a quitté la montagne et a trouvé Élisée. L’onction des rois mentionnés en 19:15-16 viendrait plus tard. La première priorité était de trouver Élisée.
Cela illustre comment la Parole de Dieu œuvre pour restaurer et renouveler nos vies. Gracieusement, Il travaille à nous mettre sur la bonne voie ou à nous remettre sur la bonne voie pour nous rendre féconds. Comme Élie, nous aussi nous pouvons facilement nous retrouver déprimés, seuls et découragés, mais le Seigneur est le Dieu de toute consolation (2 Cor. 1:3) et Il s’est engagé à notre renouveau et à notre restauration. Quel Seigneur aimant et gracieux, mais nous devons nous mettre à la disposition des ressources de Dieu pour le renouvellement : (a) La Parole (Rom. 15:4), et (b) d’autres croyants s’encourageant les uns les autres (2 Cor. 1:4; 1 Thess. 5:11; Héb. 3:13). Ainsi, Élie est d’abord allé trouver Élisée qui est devenu un encouragement pour le prophète.
Élie trouva Élisée » alors qu’il labourait avec douze paires de bœufs devant lui, et lui avec le douzième. »Cela semble indiquer qu’Élisée appartenait à une famille d’une richesse considérable. Obéir à l’appel prophétique signifierait le faire à une perte personnelle considérable, financièrement parlant. Cela signifierait compter les coûts. Cela signifiait compter sa sécurité financière comme une perte et devenir un soldat du Seigneur dans les tranchées d’un énorme conflit spirituel. Mais les réponses d’Élisée dans les versets 20 et 21 nous montrent qu’il était un homme de foi qui était prêt à faire exactement cela.
Élisée avait développé des valeurs bibliques, des priorités et des perspectives éternelles qui avaient capturé son cœur qui contrôlait ensuite ce qu’il faisait de sa vie. En conséquence, il a agi sur sa foi en suivant l’appel de Dieu. Il était prêt à être déraciné de sa vie tranquille, paisible et rurale avec sa sécurité financière pour suivre le Seigneur. De toute évidence, il savait que ce dont sa nation avait besoin, c’était la Parole du Seigneur. Comme les fils d’Issacar, il comprenait les temps et savait ce qu’il devait faire (1 Chr. 12:32).
Mais je pense qu’il est également important de noter où se trouvait Élisée quand Élie l’a trouvé. Bien qu’il appartienne à une famille éminente, il était au travail sur le terrain avec le reste des mains des champs. Bien que riche, il n’était ni irresponsable ni paresseux. Cela ne faisait pas de lui un leader, mais cela démontrait certainement qu’il avait déjà développé le genre de caractère nécessaire au leadership. Non seulement le travail acharné a construit son caractère, mais il lui a donné un témoignage à ceux qui l’entouraient.
Je pense qu’il est intéressant de noter combien de grands hommes de la Bible ont été appelés à un ministère spécial après avoir déjà démontré une capacité et une volonté de travailler et où ils ont également fait preuve de fidélité et de loyauté? Notez les illustrations suivantes:
- Moïse faisait paître le troupeau de Jethro, son beau-père.
- David s’occupait des moutons pour son père.
- Peter était pêcheur.
- Paul avait un commerce qui fabriquait des tentes.
- Le Seigneur Lui-même était un charpentier de métier formé par Joseph.
Beaucoup de jeunes passent par l’université ou l’école biblique, puis au séminaire. Après avoir obtenu leur diplôme, ils cherchent un ministère à temps plein sans avoir l’expérience bénéfique d’avoir travaillé sur le lieu de travail, d’avoir été dans l’armée ou d’avoir appris un métier. Ensuite, nous nous demandons pourquoi ils ont des problèmes dans le ministère face à ses exigences rigides. Eh bien, cela peut être l’une des causes. À moins d’avoir fait leur chemin à l’école, beaucoup ne savent pas vraiment ce que c’est que de faire face aux épreuves du lieu de travail et n’ont pas non plus développé la discipline du travail. De plus, si, pour quelque raison que ce soit, ils doivent quitter le ministère à plein temps et occuper un emploi laïc, ils ont du mal à subvenir à leurs besoins et à ceux de leurs familles parce qu’ils n’ont jamais appris un métier. Lorsque le soutien à son ministère manquait, l’apôtre Paul s’est toujours tourné vers son métier de fabricant de tentes.
En tant que parents, nous devons apprendre à nos enfants à travailler, d’abord à la maison, puis encourager l’apprentissage d’un métier dans le cadre de leur éducation. Apprendre à travailler aide à développer le caractère, la fidélité, la débrouillardise et la responsabilité.
» Et Élie passa vers lui (Élisée) et lui jeta son manteau » (verset 19). Remarquons trois choses :
(1)Ce manteau était le vêtement officiel d’un prophète. Il y avait trois types de manteaux portés à l’époque biblique. Il s’agit de l’adderet, un manteau qui pouvait être fait de poils d’animaux et qui était un vêtement de distinction porté par les rois et surtout par les prophètes (1 Kg. 19:13, 19; 2 Kg. 2:8, 13-14; Zach. 13:4). Le manteau marquait automatiquement un homme comme un prophète, un porte-parole de Dieu. C’était aussi un symbole de sacrifice et d’engagement. La vie d’un prophète n’était pas une vie de luxe. Le manteau représentait le don d’un homme, l’appel de Dieu et le but pour lequel Dieu l’avait appelé.
(2) Le jeter sur les épaules d’Élisée était un acte symbolique désignant sa convocation à l’office de prophète, mais c’était aussi un signe certain du don de Dieu qui lui permettait d’accomplir l’office et le ministère prophétiques. Cet acte d’Élie était une annonce prophétique que le don de prophétie avait été donné (ou viendrait) à Élisée. Il a été immédiatement compris par Élisée même sans paroles.
(3) Bien que certains ne soient pas d’accord, je ne crois pas que Dieu appelle les croyants de la même manière aujourd’hui. Aujourd’hui, chaque croyant est un prêtre de Dieu (1 Pet. 2:5, 9) et est en quelque sorte appelé au service à temps plein pour représenter le Seigneur même si leur profession est laïque. En tant que croyants en Christ, nous sommes les représentants de Dieu et appelés au ministère selon les dons que Dieu nous donne. Une partie de cela se produit sur le lieu de travail, une partie à la maison, une partie peut se produire dans l’église et une partie peut se produire avec un voisin, etc. Chaque croyant a un don spirituel (ou des dons) et cela représente au moins une partie du manteau de l’appel de Dieu sur sa vie.
Ce que Dieu vous a donné de faire, Il vous a appelé à le faire. Ce qu’Il vous a appelé à faire, Il vous l’a donné à faire. Comment connaissez-vous l’appel de Dieu ? En connaissant votre(vos) cadeau(s).
Comprenant que tous les croyants ont reçu un (des) don(s) spirituel(s), nous devrions chercher à reconnaître notre (nos) don(s), à les développer et, à travers la direction de Dieu, à les mettre à l’œuvre. Savoir quels sont nos dons détermine automatiquement une grande partie de la volonté et de la direction de Dieu pour nos vies du point de vue des priorités, des engagements, des objectifs et de la formation. Par exemple, si une personne n’a pas l’un des dons de parole (enseignement, exhortation, etc.), Dieu ne l’a pas appelé à prêcher ou à être pasteur. Alors que nous devons tous faire le travail d’évangélisation et que nous devrions chercher des opportunités de disciple et de mentor pour les autres sur une base individuelle, nous devrions rendre service aux gens en restant en dehors de la chaire ou de la salle de classe en tant qu’enseignant, à moins que nous ne soyons si doués. Son don peut être de l’aide ou de la miséricorde. Si oui, c’est là que Dieu veut nous utiliser. 1 Pierre 4:10 dit : « Comme chacun a reçu un don spécial, employez-le à servir les uns les autres, en bons intendants de la grâce multiple de Dieu. »Un bon intendant est celui qui emploie ses dons (accepte son manteau) par un développement fidèle (formation et utilisation).
Ce concept est vrai quelle que soit sa profession. Notre profession peut être quelque chose d’un ingénieur à un médecin, d’une femme au foyer à un secrétaire exécutif, une infirmière ou un médecin. Mais notre vocation, notre vocation, est de servir le Seigneur selon la manière dont Il nous a donnés. Peut-être connaissez-vous, comme moi, certains qui ont trouvé des moyens de réduire leur charge de travail et leur temps dans leur entreprise ou leur profession afin d’accroître leur capacité à d’autres types de ministère. Dans certains cas, cela signifiait une réduction des revenus, mais ils l’ont fait pour consacrer plus de temps à leur famille et au ministère. Dans certains cas, Dieu a même béni davantage leur occupation. Leur don n’était pas leur manque. Cependant, cela ne veut pas dire que le travail séculier n’est pas une forme de ministère. Je crois que c’est et pas seulement une plate-forme pour l’Évangile. Pour un excellent livre à ce sujet, puis-je suggérer: Votre travail compte pour Dieu, par Sherman et Hendricks.
La Réponse d’Élisée (19:20-21)
Sa Réponse immédiate (vs. 20a)
La réponse d’Élisée a été immédiate. Il n’y avait aucune hésitation ou chevauchant la clôture. Comme nous le verrons, sa demande concernant son père et sa mère n’était pas un acte d’hésitation. Au contraire, Élisée a été décisif, ce qui indiquait sans aucun doute l’œuvre antérieure de Dieu dans sa vie et le moment parfait de cet événement. Pour Élisée (et il devrait en être ainsi pour nous tous), il n’y avait aucune décision à prendre. Le fait de l’appel de Dieu a automatiquement pris cette décision pour lui. Toute autre décision ne conduirait qu’à la futilité, au malheur et à un manque de but dans la vie, à une poursuite du vent.
Disons que, par souci d’illustration, quelqu’un a le don d’enseigner ou de faire preuve de miséricorde. Le manteau ou l’appel de Dieu sur leur vie est de s’impliquer dans une certaine mesure et d’une certaine manière dans le développement et l’utilisation de ce don. Ils n’ont pas à demander: « Seigneur, devrais-je développer ce don et chercher un lieu de ministère pour l’utiliser? »Penser et prier ainsi équivaut à demander au Seigneur s’ils doivent utiliser leurs pieds et leurs jambes pour marcher. Bien sûr, il y a d’autres facteurs impliqués pour lesquels nous devrions rechercher la sagesse et prier tels que: quels sont mes dons et de quelle formation ai-je besoin pour me préparer à l’opportunité et au lieu spécifique où le Seigneur veut que je serve? Mais nous n’avons pas à demander, dois-je utiliser mon (mes) cadeau(s)?
Il y a des commandements spéciaux concernant les dons spirituels: (a) nous devons connaître notre (nos) don(s)Romans Romains 12:3; (b) nous ne devons jamais négliger notre (nos) don(s)1 1 Timothée 4:14; (c) nous devons nous remuer, être zélés pour notre (nos) don(s)22 Timothée 1:6; 1 Thessaloniciens 5:19-20; et (d) nous devons utiliser notre (nos) don(s) dans l’amour, en servant les autres par la force que Dieu fournit et pour la gloire de Dieu1 1 Pierre 4: 10-11; Romains 12:4f.
Sa Demande d’honorer Ses Parents (vs. 20b)
Élisée a demandé qu’il puisse revenir « embrasser mon père et ma mère, alors je te suivrai » (19:20). Ce n’était pas une tentative de repousser l’appel ni un acte d’hésitation. Certains ont rapporté à tort cela à Luc 9:57-62. Le Seigneur connaissait le cœur des hommes dans Luc 9 et a vu cela pour ce que c’était, un manque d’engagement et une tentative d’éviter Son appel. C’était un échec à se renier, etc.
Mais avec Élisée, le cas était tout autre. La demande d’Élisée a été motivée par deux choses: (a) C’était un acte de respect et d’honneur sincère pour ses parents, et (b) c’était motivé par le désir de célébrer son entrée dans ce ministère et de déclarer et confirmer son engagement à suivre le Seigneur devant ses amis et sa famille. Nous verrons cela dans 1 Rois 19:21.
Réponse d’Élie (vs. 20c)
Élie a accepté la demande d’Élisée. Il a dit : » Retourne en arrière. . . » Puis il ajouta un mot d’avertissement et dit: « car qu’est-ce que je t’ai fait? »Cette déclaration semble être un idiome qui nous semble plutôt abrupt ou même dénué de sens. Selon l’idiome, nous pourrions le traduire quelque chose comme: « retournez en arrière et faites vos adieux, car j’ai fait quelque chose de très important pour vous, mais réfléchissez bien à ce que je vous ai fait, car votre appel ne vient pas de moi, mais de Dieu! »L’idée est qu’Élisée était responsable devant Dieu de ce qu’il a fait, pas devant Élie. Ce qu’Élie avait fait était d’exprimer l’appel de Dieu. Élie deviendrait le chef spirituel et le mentor d’Élisée, mais Élisée doit comprendre qu’en fin de compte, il était responsable devant Dieu, pas devant un homme.
En tant que serviteurs de Dieu, nous devons toujours nous rappeler que nous sommes en fin de compte responsables devant le Seigneur de ce que nous faisons de nos vies. Dieu utilise les hommes et les femmes dans nos vies pour nous atteindre, nous former, nous défier, etc., mais ce ne sont que des instruments que Dieu utilise pour nous diriger ou nous guider dans la bonne direction. Nous sommes responsables les uns envers les autres dans une certaine mesure, mais notre responsabilité ultime ou principale est envers le Seigneur (Rom. 14:11-12). Il me semble qu’il y a un principe important ici. L’un des objectifs du leadership, comme avec la parentalité, est d’aider les gens à apprendre à rendre des comptes à Dieu (Héb. 13:17).
La Célébration de l’Appel et de l’Engagement d’Élie (19, 21a)
Les bœufs et les outils, la charrue en bois avec les jougs, représentaient les outils de son métier et les moyens et la base de sa vie passée. Le verset 21 est donc essentiellement la déclaration d’Élisée de son engagement à suivre le Seigneur. En substance, il brûlait ses ponts et comptait son passé comme une perte pour le Seigneur afin qu’il puisse gagner et atteindre la nouvelle vie et le ministère que Dieu avait pour lui en tant que prophète (Phil. 3). Elisha montrait à sa famille et à ses amis qu’il avait de nouveaux objectifs, objectifs, aspirations, nouveaux engagements, valeurs et priorités. Cela a montré sa détermination à ne jamais regarder en arrière, à chercher à revenir en arrière ou à quitter l’appel de Dieu, peu importe la difficulté que cela pourrait avoir. C’est un must pour les croyants et surtout les chefs spirituels. Romains 12:1-2 forme le fondement de l’accent qui suit. Romains 12:3-21 nous exhorte à connaître et à utiliser nos dons dans le ministère.
À travers les actions d’Élisée, Dieu nous montre que nous devons développer une réticence à jeter l’éponge, à ne jamais dire « J’arrête. »La vie et le service au Seigneur sont comme une course de fondnot pas une course de cent verges! L’un des plus grands besoins de la vie chrétienne en tant que pères ou mères, en tant que maris ou femmes, ou en tant que serviteurs dans n’importe quel domaine est l’endurance avec l’engagement. Nous devons être des résolveurs de problèmes, pour résoudre nos problèmes plutôt que d’arrêter. Élisée brûlait ses ponts sur sa vie passée.
La Préparation d’Élisée (19:21b)
Élisée est devenu le préposé, le serviteur d’Élie (2 Kg 3:11). Son temps avec Élie n’était pas seulement une éducation en théologie et dans le ministère pratique des autres, mais dans l’humilité, la soumission à l’autorité, la loyauté, la fidélité et l’obéissance en tant que serviteur. Tout cela était vital pour sa formation et sa préparation au ministère. Pour diriger, il faut d’abord apprendre à être dirigé. Pour donner des instructions, il faut d’abord apprendre à recevoir et à suivre les instructions. Pour être fidèle, il faut d’abord apprendre la fidélité. Cela semble être l’une des leçons de Luc 16:10, « Celui qui est fidèle dans une très petite chose est fidèle aussi dans beaucoup; et celui qui est injuste dans une toute petite chose l’est aussi dans beaucoup. »La préparation d’Élisée me rappelle le commentaire de Christ dans Marc 10:43-45, « mais celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur, et celui qui veut être le premier sera esclave de tous. Car même l’homme Fils n’est pas venu pour être servi, mais pour servir. »
Conclusion
Dieu a placé un manteau, un appel, sur chaque croyant en Jésus-Christ (1 Pet. 4:10-11). En tant que prêtres croyants, ce manteau est notre (nos) don(s) spirituel(s) donné(s) par Dieu. En tant que doués, nous devons chacun être de bons intendants de l’intendance qu’Il nous a confiée concernant notre temps, nos talents (y compris nos dons spirituels), nos trésors et Sa vérité. Cela nécessite le genre d’engagement d’Élisée. Lorsque l’engagement n’est pas là, nous chancelerons sur la clôture et nous serons incapables de prendre les décisions difficiles nécessaires pour suivre le Seigneur. C’est sans aucun doute ce que Jésus-Christ voulait dire dans Luc 14:26, 27 et 33. Les trois conditions mentionnées dans Luc 14 traitent de la nécessité d’une reddition totale. Sans une reddition totale, nous ne pouvons pas être Ses disciples; nous ne serons tout simplement pas en mesure de prendre les décisions sacrificielles que Le suivre exigera. Cela signifie une réévaluation de nos valeurs, de nos priorités, de nos attitudes et de nos activités, mais surtout, répondre à la question: qui et quelle est la source de ma foi? Est-ce le Seigneur ? Est-ce que je crois vraiment qu’Il sera tout ce dont j’ai besoin? Ou ma foi en la réalité est-elle ancrée dans les détails de la viepleasure le plaisir, la position, le pouvoir, le prestige, la possession? Élisée, comme Élie, était un homme ordinaire, mais il est devenu extra-ordinaire parce qu’il était disponible pour le Seigneur, parce qu’il a remis sa vie au Seigneur, sa serrure, son stock et son tonneau, et Dieu a pu l’utiliser de manière formidable.