Il lui dit: « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de tout ton esprit. »C’est le plus grand et le premier commandement. » – Matthieu 22:37-38
À notre époque moderne, nous valorisons la pensée rationnelle, la puissance impressionnante de l’esprit humain. Avec notre esprit, nous sommes capables de créer des satellites qui peuvent voir la planète entière. Mais avec ces mêmes esprits, nous pouvons créer la technologie pour la détruire. Pour notre survie même, nous devons nourrir le cœur et l’âme pour tempérer le pouvoir de l’esprit. La science satisfait l’esprit, mais les arts touchent le cœur et l’âme. Les grands polymathes de la Renaissance italienne, Michel-Ange et Léonard, l’ont compris et ont utilisé leur art pour combler le fossé esprit / cœur / âme. Le pont de la créativité est à la fois un don de Dieu et notre don à Dieu.
Considérez, la poésie ou la logique est-elle le langage de Dieu? Quand j’ai commencé à étudier sérieusement la Bible au lycée, je m’attendais à ce qu’elle ne soit qu’un recueil d’histoire et de lois religieuses, parce que je considérais Dieu comme l’ingénieur divin — le concepteur de l’univers et le juge qui appliquait ses lois. Ce que j’ai découvert à la place, c’est qu’une grande partie de la Bible est de la poésie. Les prophètes, parlant directement pour Dieu, n’écrivaient pas de prose. Ils ont écrit en vers. Comme les poètes, ils décrivaient des images symboliques et non logiques.
Comment pouvons-nous nous rapporter à Dieu de manière créative, complète, en utilisant le cœur, l’âme et l’esprit? La Lectio Divina est une ancienne approche chrétienne de l’Écriture qui ne se concentre pas sur l’analyse ou l’étude, mais sur la contemplation, la méditation et la prière. Jusqu’au 20ème siècle, la pratique était largement limitée aux monastères et couvents catholiques. Maintenant, au 21e siècle, il est devenu populaire parmi les chrétiens, quelle que soit leur dénomination. Alors que l’étude biblique dissèque les paroles de l’Écriture, le but de la Lectio Divina est d’unir notre cœur et notre âme à la Parole, le Christ. Et c’est devenu ma façon préférée d’aborder les Écritures.
La Lectio Divina est un processus en cinq étapes traditionnellement décrit avec des mots latins:
1. Lectio —lecture) – Quel est le message évident après la première lecture?
2. Meditatio —méditation) – Que me dit l’Ecriture aujourd’hui, dans ma vie?
3. Oratio (prière) – Que puis-je dire à Dieu en réponse à la parole?
4. Contemplatio (contemplation) — Comment suis-je transformé par cette rencontre avec le divin ?
5. Actio —action) – Avec cette transformation, quelle action vais-je entreprendre?
Visio Divina, que nous utiliserons dans notre journée à part, va encore plus loin en utilisant l’art religieux pour augmenter ces cinq étapes. Enfant, j’aimais notre bible familiale. J’aimerais pouvoir dire que j’aimais le lire, mais à vrai dire, j’aimais regarder les images. Notre bible familiale a été illustrée de reproductions de l’œuvre de Michel-Ange, et en tant qu’adulte, j’ai finalement pu réaliser un vœu de toute une vie et faire un pèlerinage à la Chapelle Sixtine pour voir cette œuvre en personne. Pour moi, voir ces fresques a été une expérience transcendante, plus puissante que n’importe quel sermon que j’ai jamais entendu.
Remarquablement, la Lectio Divina et la Visio Divina sont similaires aux procédés que les experts séculiers recommandent pour apprécier la poésie et l’art. Il y a une universalité à ce processus qui touche le cœur, l’âme et l’esprit.
Dans notre culture si orientée visuellement, la combinaison de l’art et de la prière satisfait une faim dans l’âme moderne. Nous vous invitons à un jour d’intervalle pour entrer dans le Mystère pascal. En utilisant Visio Divina, nous voyagerons avec le Seigneur à Jérusalem, participerons à la Cène, nous nous tiendrons au pied de la croix et, finalement, nous triompherons de la mort à la Résurrection. Pendant « Actio », nous laisserons l’Esprit nous inspirer pour créer nos propres formes d’expression artistique personnellement significatives.