O termo “moderno Jahiliyyah” foi cunhado pelo Paquistão Islâmico escritor Abul Ala Maududi, que caracteriza a modernidade, com seus valores, estilos de vida, política e normas como a “nova barbárie”, o que era incompatível com o Islã. Tais críticas à modernidade foram retomadas na retórica anti-colonialista emergente, e o termo ganhou moeda no mundo árabe através de traduções do trabalho de Maududi. O conceito de Jahiliyyah moderno alcançou grande popularidade através de um trabalho de 1950 do estudante de Maudududi Abul Hasan Nadvi, intitulado O que o mundo perdeu devido ao declínio do Islã? Expondo os pontos de vista de Maududi, Nadvi escreveu que os muçulmanos deveriam ser responsabilizados por sua situação, porque eles passaram a confiar em instituições alienígenas não islâmicas emprestadas do Ocidente.no Egito, Sayyid Qutb popularizou o termo em seu influente trabalho ma’Alim fi al-Tariq “Marcos”, que incluiu a afirmação de que “a comunidade muçulmana foi extinta por alguns séculos.”
quando uma pessoa abraçou o Islã durante o tempo do Profeta, ele imediatamente se cortou de Jahiliyyah. Quando ele entrou no círculo do Islã, ele iria começar uma nova vida, separando-se completamente de sua vida passada sob a ignorância da Lei Divina. Ele olharia para os atos durante sua vida de ignorância com desconfiança e medo, com um sentimento de que estes eram impuros e não podiam ser tolerados no Islã! Com este sentimento, ele se voltaria para o Islã para uma nova orientação; e se em qualquer tempo tentações dominado ele, ou os velhos hábitos atraídos a ele, ou se ele se lax no cumprimento de preceitos do Islã, ele teria se tornado impaciente e com um sentimento de culpa e de sentir a necessidade de purificar-se do que tinha acontecido, e se volta para o Alcorão para moldar-se de acordo com a sua orientação. – Sayyid Qutb
em seu comentário sobre o verso 5: 50 do Alcorão, Qutb escreveu:Jahiliyya é a regra dos seres humanos porque envolve fazer alguns humanos servos de outros, rebelando-se contra o serviço a Deus, rejeitando a divindade de Deus (ulahiyya) e, em vista desta rejeição, atribuindo a divindade a alguns humanos e servindo-os à parte de Deus. As pessoas—em qualquer momento e em qualquer lugar—ou são governadas pela Sharia de Deus—inteiramente, sem quaisquer reservas-aceitando-a e submetendo-se a ela, caso em que eles estão seguindo a religião de Deus, ou eles são governados por uma shari’a inventada pelos seres humanos, em qualquer forma, e aceitá-la. Nesse caso, eles estão em jahiliyya
Qutb escreveu mais: “O principal dever do Islã no mundo é para depor Jahiliyyah da liderança do homem, e de assumir a liderança em suas próprias mãos e impor o modo de vida particular, que é a sua característica permanente.o uso do termo para a sociedade muçulmana moderna é geralmente associado com outras ideias radicais de Qutb (ou Qutbismo) — ou seja, que reaparecimento de Jahiliyya é resultado da falta de lei da Sharia, sem a qual o Islã não pode existir.; que o verdadeiro Islã é um sistema completo, sem espaço para qualquer elemento de Jahiliyya; que todos os aspectos de Jahiliyya (“costumes, idéias e conceitos, regras e regulamentos, os valores e os critérios”) são “maus e corruptos”; que Ocidentais e Judaico conspirações são constantemente no trabalho para destruir o Islã, etc.o grupo islamista Hizb ut-Tahrir acrescenta o conceito de califado ao da lei shariah para insistir que o mundo muçulmano tem vivido em jahiliyya desde que o último califado foi abolido em 1924 não estará livre dele até que seja restaurado.