o Salmo 104 apresenta uma imagem gloriosa de Deus como criador e uma visão abrangente do mundo que Deus fez.o tema principal do salmo é a ordem do mundo e a soberania do Deus que o criou e mantém. Este assunto, por sua vez, incita a confiança de que Deus pode e vai ordenar a vida daqueles que buscam a Deus, mantendo-os no propósito de Deus e longe do mal.o Salmo 104 deriva de ideias teológicas semelhantes às da história da criação em Gênesis 1: 1-2: 4a e da história do dilúvio em Gênesis 6-9. Em Gênesis 1: 1-2:4a Deus cria o mundo empurrando de volta as águas que cobriram a terra para que haja um lugar para plantas para crescer e animais, incluindo humanos, para florescer. A história do dilúvio afirma que quando Deus viu que os seres humanos eram completamente voltado para o mal (6:5) Deus decidiu inverter a criação e recomeçar (nota 7:11 a inundação ocorreu quando as águas foram autorizados a atravessar as fronteiras Deus tinha feito).mas depois do dilúvio Deus percebeu que os humanos ainda estavam inclinados para o mal (8:21b). No entanto, Deus decidiu permitir que o mundo permanecesse intacto (8:21a). Esta promessa é o sinal mais básico da Graça de Deus. Deus determinado a ser paciente com os seres humanos e não puni-los como eles merecem ser punidos.Salmo 104: 24-30 descreve novamente o domínio de Deus sobre todas as criaturas da terra. Deus é até mesmo o mestre do Leviatã, a misteriosa criatura do mar às vezes concebida como um símbolo do caos e do mal (Salmo 74:14). A seção termina com duas reivindicações importantes: Deus dá a todas as criaturas seu alimento (104:27-28) e Deus lhes dá o sopro da vida, sem o qual não poderiam sobreviver (versículos 29-30). O segundo ponto diz essencialmente a mesma coisa que Gênesis 2: 7, que relata como Deus fez o primeiro ser humano a partir do pó da terra e, em seguida, soprou em suas narinas o sopro da vida.os versículos 24-25 dão um testemunho particularmente interessante da soberania e domínio de Deus sobre a criação. Estes versículos começam muito como o Salmo começa, louvando Deus pelas obras maravilhosas da criação. No entanto, o versículo 24 faz uma nova declaração: “em sabedoria, todos vós os fizestes.”O termo “em sabedoria “também pode ser traduzido” por sabedoria.”A expressão sugere que Deus criou com grande habilidade e discernimento e que todas as coisas feitas têm um propósito. Esta declaração é importante para entender os próximos dois versículos.os versículos 25-26 destacam o mar, que os antigos israelitas muitas vezes viam como misterioso, incontrolável e talvez até mesmo mau (note que faraó em Êxodo está intimamente associado com o mar e Jonas foge de Deus no mar). Como se negar que o mar está fora do propósito criativo de Deus, o versículo 25 lista o mar e todas as suas criaturas como entre aquelas coisas que Deus fez “em sabedoria.”O versículo 26 enfatiza esta sabedoria ao nomear Leviatã, o grande monstro marinho, como parte do plano de Deus: “lá vão os navios, e leviatã que você formou para praticar nele.Leviatã é muitas vezes listado no Antigo Testamento como uma criatura temida que é incalculável, como o próprio mar (Jó 41). Portanto, a declaração sobre o Leviatã é uma afirmação particularmente importante de que Deus é mestre sobre a criação de que nenhuma criatura está além do controle de Deus. Mas o versículo 26 pode fazer uma afirmação ainda mais radical do que a tradução dada indica. Leviatã aparece aqui não como uma criatura temível, mas um que “relíquias” e joga (veja a tradução NIV). As traduções acima assumem que o fim do verso significa simplesmente que Leviatã toca no mar (NRSV, “nele;” NIV “ali”).mas há outra possibilidade intrigante que falaria ainda mais fortemente à criação de Deus do Leviatã com um propósito. As palavras “in it” (NRSV) são na verdade uma palavra em hebraico. A palavra é uma combinação de uma preposição que pode significar “in”, “by”, ou “with” e um pronome “it.”Nossas traduções assumem que” ele “se refere ao mar, assim Leviatã esportes e peças” nele.”Mas” isso ” pode referir-se a Leviatã. Se Leviatã é o antecedente pretendido, então o versículo está dizendo que Deus fez Leviatã ” para brincar com ele.”
em outras palavras, não só Leviatã não é uma criatura que Deus teme ou vê como um inimigo, é o animal de estimação de Deus ou brinquedo. Esta imagem de Deus brincando com o grande monstro marinho oferece conforto para todos aqueles que sentem o mundo ao seu redor é caótico e indisciplinado; garante-lhes que Deus está finalmente no controle, mesmo que eles possam se sentir fora de controle.os versículos 31-35 concluem o salmo com apelos para que Deus seja louvado e honrado. A primeira parte do verso final não faz parte da leitura lecionária, mas na verdade ilustra o ponto teológico do resto do Salmo. O versículo 35a pede que ” os pecadores sejam consumidos da terra.”A petição é consistente com o resto do Salmo em que a ordem do mundo de Deus não irá, em última análise, acomodar a rebelião contra o governo de Deus.
pode ser útil notar, além disso, que o principal manuscrito Hebraico usado para traduzir o Antigo Testamento (conhecido como o Texto Massorético) realmente lê: “deixe os pecados cessarem.”NRSV e NIV estão traduzindo “pecadores” porque essa palavra aparece em um manuscrito dos Pergaminhos do Mar Morto. Os tradutores pensavam que ” pecadores “era mais lógico, uma vez que o termo” perverso ” aparece como uma palavra paralela mais tarde no verso. Seja qual for a formulação mais precisa, no entanto, a noção de que Deus causaria “pecados” ao fim é consistente com o espírito do Salmo.Deus criou o mundo com ordem e propósito e qualquer um ou qualquer coisa que age contra esse propósito essencialmente tenta desfazer a boa criação que Deus estabeleceu. Assim, a petição final do Salmo 104 não é realmente uma oração contra pessoas particulares, mas contra as forças do mal com as quais as pessoas às vezes cooperam contra a vontade do Criador.