muitas mulheres saíram às ruas em todo o mundo em 28 de setembro, o Dia Mundial de ação para o aborto seguro sucessos e apresentar novas demandas para o direito das mulheres ao acesso seguro, livre e legal aborto.em muitos países, dos estados unidos à Polónia, da Argentina à Irlanda, onde as mulheres ainda lutam por ela, o direito de acesso ao aborto seguro está ameaçado. A religião, especificamente o catolicismo, tem sido frequentemente declarada como o principal obstáculo ao controle da natalidade e ao aborto. Como tal, muitos países da maioria católica têm leis rígidas sobre o aborto. Mais notavelmente, entre aqueles, Andorra, República Dominicana, El Salvador, Malta, Nicarágua e Vaticano vêm à tona com proibições completas de aborto.mas e os países muçulmanos dominantes?cerca de 80% das mulheres no Oriente Médio e no norte da África vivem em países onde as leis do aborto são restritas. Entre eles, 55% vivem em países onde o aborto é proibido, exceto para salvar a vida da mãe e 24% vivem em países onde o aborto é permitido apenas para preservar a saúde física ou mental das mulheres. Hoje, apenas a Turquia e a Tunísia permitem abortos eletivos (aborto a pedido). Embora não existam países na região com proibições completas de aborto, as restrições ao aborto restringem os fundamentos para o acesso das mulheres ao aborto seguro.assim como em outros lugares, o aborto parece ser um tema altamente controverso para os países de maioria muçulmana, bem como para a jurisprudência islâmica. Mesmo em países onde é legal, como na Turquia, o regime do aborto é constantemente desafiado e atacado por discursos políticos e religiosos opostos. Da mesma forma, na Tunísia, apesar do quadro jurídico, as mulheres continuam a ser julgadas pelo pessoal médico e pela sociedade por obterem o aborto.o que diz O Islã sobre o aborto?em geral, as autoridades muçulmanas consideram o aborto como um ato de interferência no papel de Alá (Deus), o único autor da vida e da morte. No entanto, diferentes escolas islâmicas têm opiniões diferentes sobre o aborto. De acordo com a Escola Hanafi, que é predominante no Oriente Médio, Turquia e Ásia central, e que constituíam o corpo principal da lei durante o Império Otomano, o aborto foi conceituada como ıskât-ı cenîn, que pode ser traduzido como a expulsão do feto.no início, esta terminologia era obscura, uma vez que não fazia distinção entre aborto e aborto. Além disso, dentro da escola Hanafi, argumentou-se que ıskât-ı cenîn é mekrouh, o que significa indesejados, ao invés de incluir haram (proibida), antes que o feto é de 120 dias de idade, dado que o feto não seria ensouled até então. No entanto, mesmo que seja mekrouh, a interrupção da gravidez foi entrincheirada à aprovação do marido e não constituiu um direito ou decisão da parte das mulheres.ao mesmo tempo, outras escolas islâmicas têm opiniões divergentes sobre o aborto. A escola Shafi, que é dominante no Sudeste Asiático e em partes da África, permite principalmente a interrupção da gravidez até 40 dias e as opiniões divergem dentro da escola de acordo com os avanços do desenvolvimento fetal.alguns imames de Shafi até toleraram o aborto até 120 dias. Embora a escola Hanbali, que é dominante na Arábia Saudita e nos Emirados Árabes Unidos, não tenha uma posição unificada sobre o aborto, algumas opiniões permitem o aborto até os 120 dias. Finalmente, a escola Mailiki, dominante no norte da África, afirma o status intermediário do feto como potencial da vida e proíbe completamente o aborto. Na verdade, todas as escolas islâmicas consideram que o feto é ensolarado por 120 dias de concepção e nenhum deles permite o aborto após esta fase.
novas preocupações sócio-políticas
em muitos países de maioria muçulmana, a jurisprudência islâmica influenciou as legislações sobre aborto. No entanto, à medida que novas preocupações sociopolíticas surgiram ao longo do tempo, as legislações sobre o aborto foram reformadas. No caso do Império Otomano, o relativo “meio livre” oferecido pela escola Hanafi foi desafiado por uma nova agenda pró-natalista e modernista emergiu no final do século XVIII. Como o Império estava se movendo em direção ao declínio, a modernização e o crescimento populacional foram vistos como um remédio para garantir a estabilidade Militar, econômica e política. Inspirados pela Europa, os otomanos visavam alcançar um avanço através de um vasto processo de reforma e codificação.
em 1858, o Código Penal Otomano Imperial – baseado no Código Penal francês de 1810 (Código Pénal 1810)– foi adotado. O novo Código Penal oficialmente proibiu e criminalizou o aborto através de uma harmonização única do Código Penal francês com a jurisprudência islâmica. Doravante, o aborto foi declarado haram (proibido) legalmente em todos os territórios otomanos. No entanto, na jurisprudência otomana, o aborto foi conceituado exclusivamente como um fenômeno social. As acusações registradas que se seguiram à implementação do Código Penal ilustram este ponto, pois criminalizam os praticantes do aborto, como em médicos, enfermeiros, farmacêuticos, etc., em vez das próprias mulheres.seguindo a jurisprudência otomana, muitos ex-territórios otomanos mantiveram restrições ao aborto. No entanto, quando olhamos para os países de maioria muçulmana, também testemunhamos uma diversidade nas leis do aborto, uma vez que elas permitem e proíbem o aborto por motivos diferentes. Hoje em dia, em muitos desses países, o aborto só é permitido quando a vida das mulheres está em perigo, quando o feto é malformado ou quando a gravidez é resultado de um acto criminoso, como uma violação. Embora estes motivos permitam que algumas mulheres obtenham o aborto, eles ainda reforçam a supervisão médica e os procedimentos legais, não deixando espaço para abortos eletivos.
restringir o aborto leva-o para o subsolo
é amplamente e cientificamente conhecido que restringir o aborto não prejudica a prática. Pelo contrário, leva os abortos para o subsolo e dá origem a abortos clandestinos e inseguros, bem como à mortalidade materna. Uma vez que as mulheres utilizam métodos perigosos para interromper a sua gravidez indesejada, arriscam a sua saúde, fertilidade e até mesmo vidas. Todos os anos, 47 mil mulheres morrem devido a complicações relacionadas com o aborto inseguro. O Oriente Médio e o norte da África, seguindo a África Subsaariana e o sul da Ásia, são grandes como a terceira região com taxas de mortalidade materna graves.além disso, as restrições ao aborto atingem mais as mulheres de um contexto económico mais baixo. Muitas vezes as mulheres que podem se dar ao luxo de encontrar a possibilidade de viajar para acessar o aborto seguro em outros lugares. Algumas mulheres também conseguem negociar com o pessoal médico local para receber o serviço. Para alguns, o mercado negro é o único recurso. Muitas mulheres se tornam vítimas de vigaristas que vendem pílulas falsas de aborto a custos elevados. Mesmo nos casos em que as mulheres conseguem ter acesso a serviços ou medicamentos fiáveis, têm acesso seldomly a informações fiáveis e a cuidados relevantes. Isso leva ao isolamento em sua experiência de aborto, bem como ao aumento da dor.no entanto, com o advento do aborto medicinal e do aborto telemedicina, alternativas seguras de aborto florescem apesar das restrições legais. Muitas mulheres que vivem nos países de maioria muçulmana, ou em qualquer outro lugar com leis restritivas de aborto, consultam os Serviços de telemedicina online para receber ajuda e informações sobre a auto-administração de pílulas de aborto medicinal.estudos demonstraram que a auto-administração de comprimidos para o aborto medicinal obtidos através de serviços de telemedicina é segura e eficaz nas gravidezes precoces.sendo um desses serviços de telemedicina que oferecem aborto seguro em ambientes restritivos, as mulheres na Web (WoW), ajudam cerca de 60.000 mulheres por ano. Seu site está disponível em 16 línguas, incluindo árabe, persa e turco.
No entanto, em alguns países como a Arábia Saudita e a Turquia, As Mulheres no site Web é proibido. Neste caso, para contornar a censura, as mulheres usam um aplicativo em seus smartphones para pedir ajuda.hoje o aborto parece ser haram, ilegal e clandestino em grande parte do mundo muçulmano. Apesar disso, as mulheres continuam a desafiar o status quo e as leis arcaicas através de suas práticas diárias e ativismo.em 2012, em resposta a uma legislação planejada para restringir o aborto na Turquia, milhares de mulheres organizaram um comício pró-escolha em Istambul. Tomando as ruas para reivindicar seu direito ao aborto seguro, As Mulheres reivindicaram por sua autonomia corporal:” o aborto é um direito, a decisão pertence às mulheres ” (Kürtaj haktır, karar kadınların).